舊體詩(shī)詞創(chuàng)作淺談—在市首屆青春環(huán)保詩(shī)會(huì)上的即興發(fā)言

　�。牐犞腥A民族是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)詞是中華文學(xué)史上開(kāi)出的一朵奇葩。
　�。牐犖逅臅r(shí)期，基于當(dāng)時(shí)歷史、政治等種種原因，有識(shí)之士提出了詩(shī)界革命。自此，傳統(tǒng)詩(shī)詞遂漸為興起的新詩(shī)所代。然而，幾十年過(guò)去，事實(shí)證明，傳統(tǒng)詩(shī)詞所散發(fā)出的獨(dú)有的韻味是不能為新詩(shī)所代替的。至上世紀(jì)九十年代，沉寂了近一個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)詩(shī)詞開(kāi)始復(fù)興，雖仍有曲高和寡之限，然從其創(chuàng)作隊(duì)伍的日趨年輕化來(lái)看，無(wú)不令人欣慰！
　�。牐犖矣诙懔阋荒晗奶扉_(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作，于今已近四年。下面結(jié)合近四年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談一些個(gè)人感受。如有不當(dāng)之處，還望諸位多指教，并愿與諸君共同探討。
　　我以為詩(shī)詞，不外乎內(nèi)容、韻律、意境三個(gè)要素。抓住這三個(gè)要素，便可看出一首詩(shī)詞的可讀與否了。
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　　一、內(nèi)容：無(wú)事不可入詩(shī)，無(wú)物不可入詩(shī)，無(wú)情不可入詩(shī)
　�。牐爮V義上來(lái)講，傳統(tǒng)詩(shī)詞在內(nèi)容的表現(xiàn)上與新詩(shī)、小說(shuō)、散文、戲劇等現(xiàn)代文體并無(wú)不同。但相較而言，詩(shī)詞篇幅短
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定的可循的規(guī)律的，像三平尾、三連仄、四句一轉(zhuǎn)韻等。近體律、絕以及詞，則有著非常嚴(yán)格、幾近苛刻的格律，初學(xué)者往往分不清平仄，為之頭疼，望而卻步。事實(shí)上，每個(gè)會(huì)詩(shī)詞的人都知道，格律就是一道門檻，站在門外望之，高深莫測(cè)，一旦跨過(guò)了，便覺(jué)淺易之極。等到熟練之后，學(xué)會(huì)拗救，就更加輕松自如，如魚得水。便如戴著鐐銬跳舞，也是很美的。
　�。牐犜俅问菍�(duì)仗。對(duì)仗是傳統(tǒng)詩(shī)詞的重要特征之一。尤其是律詩(shī)，頷聯(lián)和頸聯(lián)幾乎是必對(duì)的。對(duì)仗能在視覺(jué)上形成整齊的美感，而且律詩(shī)出彩的地方通常出于對(duì)仗聯(lián)。
　�。牐犠詈筇嵋幌氯肼曌帧膶W(xué)詩(shī)的角度來(lái)講，生為南方人，我們是幸運(yùn)的。在衢州方言中，保存了許多入聲字。入聲字的特點(diǎn)是發(fā)音短而促，如竹字，可以用方言念一遍，發(fā)音為“dai”（國(guó)際音標(biāo)近［dλ］），非常短促，和非入聲字有著明顯的區(qū)別。我在初學(xué)時(shí)，基本上每首詩(shī)寫好之后，都是先用方言念一遍，以此揪出誤用的入聲字。另外，普通話歸并入聲字時(shí)，大部分也是有一定的規(guī)律的（具體可參考有關(guān)文獻(xiàn)如《現(xiàn)代漢語(yǔ)》）。當(dāng)然，遇到無(wú)規(guī)律且又不會(huì)方言的，那便只好死記硬背了。等用多了，自然而然就記住了。
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　　三、意境：作詩(shī)立意為先，貴約、新、深
　�。牐犜�(shī)以意勝。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：詞以境界為上。境界通常即是我們所說(shuō)的意境。
　�。牐犚饩呈侵袊�(guó)古典美學(xué)的核心范疇，最初是由唐代王昌齡在《詩(shī)格》中提出的。它是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結(jié)合而形成的一種水乳交融、物我兩忘的藝術(shù)境界。分開(kāi)來(lái)講，意即詩(shī)人主觀的思想感情，境即指具體的詩(shī)中所描繪的生活畫面（具體關(guān)于意象、意境、境界的論述請(qǐng)參看《文心雕龍》、《滄浪詞話》、《人間詞話》等相關(guān)美學(xué)刊物）。
　�。牐犇敲匆饩呈窃鯓赢a(chǎn)生的呢？意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情和想像。而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面的認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須要身歷其境，長(zhǎng)期觀察、體驗(yàn)。須如此，方能產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情和豐富的想像，神與物游，從而進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的最高層次。
　�。牐牶玫奈牟珊驮~藻才能營(yíng)造出好的意境。詞藻上，不必刻意追求華麗。李清照的易安體以平常語(yǔ)入詞，創(chuàng)造了平易清麗的詞風(fēng)，可見(jiàn)平常語(yǔ)亦可寫出好詩(shī)來(lái)。另外，詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)忌陳言俗句，忌意象陳舊。我手寫我口，我手寫我心。一些陳舊的甚至失去生命的意象、詞匯應(yīng)盡量避免，比如青燈、紅燭，現(xiàn)在除少數(shù)地區(qū)外都用電燈了，哪還有青燈紅燭呢？
　　魯迅說(shuō)過(guò)：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來(lái)掌心之“齊天大圣”，大可不必動(dòng)手�！比欢@話用在宋人身上，便不合適了。宋人生唐后，卻能獨(dú)辟蹊徑，從前人詩(shī)中脫胎換骨、點(diǎn)鐵成金，講究活法，不段翻新，使主理趣的宋詩(shī)與緣情致唐詩(shī)并峙于詩(shī)詞界的高峰。從個(gè)人角度來(lái)看，我喜歡唐詩(shī)遠(yuǎn)勝宋詩(shī)，但宋人的翻新精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
　�。牐犃硗�，好的詩(shī)詞離不開(kāi)創(chuàng)作技巧。對(duì)仗、用典、比擬等修辭手法的運(yùn)用，能使詩(shī)詞表達(dá)更加完善。剛才粗略看了林峰為此次詩(shī)會(huì)作的《浣溪紗·九龍湖》，里面有一聯(lián)“窗外鶯聲邀月去，席前松影為詩(shī)留”，讀來(lái)便覺(jué)極有韻味，妙趣橫生，這兒便是用了擬人手法了。
　　最后，請(qǐng)?jiān)试S我以一首七言詩(shī)獻(xiàn)給大家，是我四年前初游九龍湖后寫的，其時(shí)剛剛學(xué)會(huì)寫詩(shī)，藝術(shù)上還很稚嫩，也算是學(xué)詩(shī)路上的一個(gè)痕跡吧！
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　　七言·九龍彎垂釣
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　　飛花逐浪錢江頭，一槳一帆一釣鉤。
　　青鯉 ……（未完，全文共2876字，當(dāng)前僅顯示1828字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《舊體詩(shī)詞創(chuàng)作淺談—在市首屆青春環(huán)保詩(shī)會(huì)上的即興發(fā)言》）