繼續(xù)解放思想心得體會(huì)：原則、標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)力與內(nèi)容

　　以往解放思想，對象多在于_態(tài)的層面。經(jīng)過30年改革開放，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，_態(tài)的障礙基本不在。我們所面對的是“如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義”和“如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問題。
　　能否形成強(qiáng)大的解放思想動(dòng)力，是決定新一輪解放思想程度和效果的關(guān)鍵。
　　黨的十七大將“繼續(xù)解放思想”作為大會(huì)主題的重要內(nèi)容，作為“堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”的先導(dǎo)�？梢灶A(yù)想，新一輪思想解放將極大地推動(dòng)我國科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程。
　　改革開放三十年來，我國經(jīng)歷的幾次大的思想解放，都帶有明顯的“問題導(dǎo)向”特點(diǎn)�！罢胬順�(biāo)準(zhǔn)”討論引發(fā)的思想解放，實(shí)際上是由“走什么道路”問題引起的。在沖破了“兩個(gè)凡是”，確立了實(shí)事求是的思想路線后，我國走上了有中國特色的社會(huì)主義道路�！靶丈缧召Y”討論引起的思想解放，是由“改革向何處去”問題引起的。在認(rèn)識(shí)到計(jì)劃與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段后，
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步前進(jìn)；如何在大量運(yùn)用資源的條件下，保持環(huán)境優(yōu)良和可持續(xù)發(fā)展等等。歸結(jié)起來就是，發(fā)展方式如何迅速有效地轉(zhuǎn)變，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。上述問題，用以往的習(xí)慣思維、常規(guī)方式難以很好地解決，這就需要繼續(xù)解放思想，探討新方法、尋求新路徑、實(shí)現(xiàn)新突破。
　　新一輪解放思想需要厘清四個(gè)層次的問題。
　　首先是解放思想的原則。解放思想的基本原則是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。從解放思想的實(shí)踐看，準(zhǔn)確地把握和自覺運(yùn)用實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的基本原則最為困難。原因有三，一是工作作風(fēng)不深入，官僚主義、唯書唯上，與豐富多彩的實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在一定的距離。二是缺乏把握實(shí)際的能力，不能根據(jù)實(shí)際的發(fā)展，對既往的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行理性分析和提升，形成“路徑依賴”，甚至落入經(jīng)驗(yàn)主義的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人觀察實(shí)際的視野和處理問題的方法，從實(shí)際出發(fā)往往變成為從個(gè)人或小團(tuán)體利益出發(fā)，形成與思想解放和創(chuàng)新的對立。因此，解放思想首要的仍然是，結(jié)合發(fā)展的實(shí)際，克服種種障礙，貫徹實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的基本原則。
　　其次是解放思想的標(biāo)準(zhǔn)。解放思想要有目的性，更應(yīng)有科學(xué)性，兩者的結(jié)合點(diǎn)就是思想解放的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該說，這一標(biāo)準(zhǔn)是在實(shí)踐中不斷探索形成和完善的。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想解放的目的不僅是解放生產(chǎn)力，而且要提高整個(gè)社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量。解放思想的效果不僅要在發(fā)展的量上體現(xiàn)，更應(yīng)該在發(fā)展的質(zhì)上體現(xiàn)，在發(fā)展的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和可持續(xù)性上體現(xiàn)。同樣，在實(shí)踐中，我們也在探索更科學(xué)的思想解放，即在把握規(guī)律、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想、推進(jìn)創(chuàng)新，在掌握一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方具體實(shí)際解放思想，并轉(zhuǎn)化為政策和措施。這就需要我們不僅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。
　　再次是解放思想的動(dòng)力。解放思想往往有超前性和突破性，同時(shí)，解放思想也有很大的風(fēng)險(xiǎn)性。只有在存在足夠大動(dòng)力的條件下，人們才會(huì)選擇解放思想，突破舊約束實(shí)現(xiàn)新突破。解放思想的動(dòng)力主要有兩種，一是利益動(dòng)力，在突破舊觀念中可能形成新方法、新_、新政策，從而帶來更多的利益。上世紀(jì)60年代江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)“異軍突起”、70年代末**農(nóng)民實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，其解放思想無疑包含著非常強(qiáng)的利益動(dòng)力。二是責(zé)任動(dòng)力，出于對自己承擔(dān)的工作或任務(wù)強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和憂患意識(shí)，通過創(chuàng)新盡可能地挖掘各種潛力。中國改革開放的總設(shè)計(jì)師_，正是出于“我是中國人民的兒子”的責(zé)任心和擔(dān)心中國被“開除球籍”的憂患意識(shí)，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的全新事業(yè)。我們不能想象，一個(gè)沒有責(zé)任心或責(zé)任心不強(qiáng)的政治家或企業(yè)家，能夠反思過去、突破自己、解放思想、力求創(chuàng)新。
　　能否形成強(qiáng)大的解放思想動(dòng)力，是決定新一輪解放思想程度和效果的關(guān)鍵。除通過宣傳教育示范，形成強(qiáng)大的輿論氛圍外，更重要的是要形成激發(fā)思想解放的長效機(jī)制。從利益動(dòng)力方面看，必須保證建立思想解放—?jiǎng)?chuàng)新—利益實(shí)現(xiàn)的良性循環(huán)路徑，防止出現(xiàn)“槍打出頭鳥”、“鞭打快�！钡葘�(dǎo)致的“逆向選擇”。從責(zé)任動(dòng)力方面看，要使解放思想從一般號(hào)召、自覺行動(dòng)，通過制度安排變?yōu)榭煽疾煊斜O(jiān)督，讓思想僵化和不思進(jìn)取者承擔(dān)機(jī)會(huì)喪失的責(zé)任。
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