預(yù)備黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀思想?yún)R報之三

　　預(yù)備黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀思想?yún)R報之三
　　尊敬的黨組織：
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們最近的黨課的核心內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)這是一個極其有意義和值得我們不斷去深入深入再深入學(xué)習(xí)的理論。今天，上完黨課，經(jīng)過老師的分析，我豁然開朗，于是，我決定向敬愛的黨組織匯報我的思想的進步。
　　通過我的學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀明確了中國特色社會主義的價值基點。社會主義作為一種優(yōu)越于資本主義的社會形態(tài)，其在價值追求上真正體現(xiàn)了社會上最大多數(shù)人的利益要求
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、價值導(dǎo)向和價值標(biāo)準(zhǔn)，即自覺地站在歷史的主體——最廣大人民群眾的立場上，一切工作以是否符合人民的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，全心全意地為人民服務(wù)。立黨為公、執(zhí)政為民，也是馬克思主義政黨同其他一切政黨的根本區(qū)別。只有切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把以人為本落實到為人民謀利益的實踐中，才能實現(xiàn)我們黨執(zhí)政的價值，保持和發(fā)展黨的先進性。
　　除此之外科學(xué)發(fā)展觀還致力于合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。具體而言就是說唯物史觀認(rèn)為，實踐作為主體與客體之間的雙向?qū)ο蠡^程，內(nèi)含著不可分割的兩個方面：一是人類按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界的過程，即追求真理的過程；二是人類按照自己的利益、需要、目的去認(rèn)識和改造世界的過程，即實現(xiàn)價值的過程。與之相關(guān)，以實踐活動為基礎(chǔ)的社會發(fā)展也包含兩方面的內(nèi)容：一方面，人不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人類社會發(fā)展是社會主體認(rèn)識和遵循客觀規(guī)律的進程，即合規(guī)律的過程；另一方面，社會的發(fā)展又是社會主體滿足自身的需要、利益，實現(xiàn)其價值選擇的過程，即合乎社會主體目的的進程。馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展應(yīng)該是合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，融社會發(fā)展的科學(xué)維度與價值維度于一體，體現(xiàn)了尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，使發(fā)展中國特色社會主義成為合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實踐過程。也正是從發(fā)展的科學(xué)維度與價值維度相結(jié)合的角度，科學(xué)發(fā)展觀凝煉了發(fā)展的科學(xué)，凸現(xiàn)了發(fā)展的價值，完善了發(fā)展的思想。如果割裂了科學(xué)維度與價值維度的辯證關(guān)系，則會陷入認(rèn)識與實踐的誤區(qū)。片面強調(diào)前者而否定后者，會導(dǎo)致機械決定論和宿命論，使現(xiàn)代化建設(shè)成為無主體的自組織過程；片面強調(diào)后者而否定前者，則會導(dǎo)致唯意志論，使人的發(fā)展缺失必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件。所以，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，在學(xué)習(xí)上一定要把以人為本與全面 ……（未完，全文共1560字，當(dāng)前僅顯示992字，請閱讀下面提示信息。收藏《預(yù)備黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀思想?yún)R報之三》）