學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀論文：論科學(xué)發(fā)展觀核心---以人為本

　　學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀論文：論科學(xué)發(fā)展觀核心---以人為本
　　摘要 ：黨的十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，同時(shí)也是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心和本質(zhì)特征是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求，是我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求，科學(xué)發(fā)展觀的根本目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本要貫穿和體現(xiàn)在“五個(gè)統(tǒng)籌”之中，科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”是同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化。
　　關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；以人為本；人本思想
　　作為時(shí)代的產(chǎn)物，作為一種思想理論，都有自身的思想和理論基礎(chǔ)。以人為本的思想也不例外，它的思想和理論基礎(chǔ)就是馬克思主義社會(huì)發(fā)展主體論與馬克思主義的人本思想。馬克思主義社會(huì)發(fā)展主體論與人本思想認(rèn)為，人是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的歷史起點(diǎn)，是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，人是社會(huì)變革的決定力量，社會(huì)發(fā)展的價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的_而全面的發(fā)展。以人為本的科學(xué)理念堅(jiān)持了馬克思主義社會(huì)發(fā)展主體論和人本思想的基本
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現(xiàn)實(shí)、感性，只是從直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。”馬克思認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)。歷史什么事情也沒(méi)有做，歷史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。在馬克思主義看來(lái)，一切歷史的第一個(gè)前提，是在一定歷史條件下進(jìn)行歷史活動(dòng)的人，人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)發(fā)展的歷史首先表現(xiàn)為人的發(fā)展史。
　　3、人是處在一定社會(huì)關(guān)系中的。
　　馬克思主義認(rèn)為：“沒(méi)有社會(huì)，正如沒(méi)有集體力量一樣，就沒(méi)有人與人之間的任何關(guān)系，沒(méi)有任何交換�！鄙鐣�(huì)不是由個(gè)人構(gòu)成，而是表示這些個(gè)人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和�！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！闭J(rèn)為人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的，可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人�！痹隈R克思主義看來(lái)，人的活動(dòng)不是孤立地進(jìn)行的，而是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，受到各種社會(huì)關(guān)系的制約。
　　4、人是具有主觀能動(dòng)性的
　　關(guān)于人的主觀能動(dòng)性，馬克思主義認(rèn)為“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的，經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的，追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的�！瘪R克思主義充分肯定人的主觀能動(dòng)性。認(rèn)為人能夠在遵循客觀規(guī)律的條件下按照人類的共同意愿來(lái)改造世界，從而創(chuàng)造人類歷史。
　　5、人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量
　　馬克思最重視人民群眾的歷史作用，他認(rèn)為“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡�！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大�！本腿嗣袢罕姾蜌v史人物的作用來(lái)看，馬克思更看重人民群眾的作用，他認(rèn)為，歷史人物不過(guò)是人民群眾中的典型代表，離開(kāi)人民群眾，他們將一事無(wú)成。人民群眾則是創(chuàng)造歷史的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
　　6、社會(huì)發(fā)展的價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的_而全面的發(fā)展
　　馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，人類歷史是人在實(shí)踐活動(dòng)中的歷史，社會(huì)是人在其中活動(dòng)的社會(huì)，沒(méi)有了人的活動(dòng)，社會(huì)既不能存在，也無(wú)法發(fā)展。人是社會(huì)存在的基本要素，更是社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)者，社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值就是要實(shí)現(xiàn)人的_而全面的發(fā)展。在馬克思主義社會(huì)發(fā)展主體論中，人始終被當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的核心和本質(zhì)只有尊重人的本質(zhì)屬性，維護(hù)人的基本需要，促進(jìn)人的_而全面發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
　　二、科學(xué)發(fā)展觀以人為本的豐富內(nèi)涵
　　在現(xiàn)代社會(huì) ，人既是社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，又是根本目的，同時(shí)是社會(huì)進(jìn)步的主體力量。人在社會(huì)發(fā)展中居于貫穿全局的主體地位，決定了堅(jiān)持以人為本在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中貫穿全局的地位。決定了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀包含著豐富的內(nèi)涵。
　　堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展一定要依靠人民群眾。必須是為了人民群眾，應(yīng)當(dāng)以人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益的逐步實(shí)現(xiàn)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，反映了歷史唯物主義的本質(zhì)和人類社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的根本要求。馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義之所以是科學(xué)，就在于她是“從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)”。我們黨強(qiáng)調(diào)的“以人為本”是指人在發(fā)展中具有根本性的地位和作用，也就是說(shuō)，人既是發(fā)展的主體又是發(fā)展的對(duì)象。不論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是社會(huì)的發(fā)展，都是以人為主體來(lái)進(jìn)行的。人在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。
　　我們黨強(qiáng)調(diào)的“以人為本”就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，要求我們?cè)诎l(fā)展中不能只見(jiàn)物不見(jiàn)人，只追求物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度而不顧及或較少顧及人的生存條件、生活質(zhì)量和人的素質(zhì)改善和提高的程度。而是要一切以改善人的生存條件、提高人的物質(zhì)生活、政治生活 ……（未完，全文共4488字，當(dāng)前僅顯示2267字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀論文：論科學(xué)發(fā)展觀核心---以人為本》）