尊敬的各位領導,親愛的同行們,**好,
今天我演講的題目是:學習實踐科學發(fā)展觀----從醫(yī)生的境界開始。
科學發(fā)展觀,是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義,_思想,_理論和“三個代表”重要思想既一脈相傳又與時俱進的科學理論?茖W發(fā)展觀本身就是在不斷的發(fā)展完善的理論,所以我們要不斷地反復的學習它,最最重要的是把科學發(fā)展觀落到實處。
作為一名醫(yī)生,我們更需要科學發(fā)展觀來指導我們的實踐。我們的實踐是以活生生的人為基礎的,堅持“以人為本”的發(fā)展觀,要求我們處處為病人著想。我個人認為可能現(xiàn)在我們的醫(yī)療水平不是很高,硬件設施不是很好,但是我們首先必須明白一點,作為一名醫(yī)生,放在第一位的不是醫(yī)術,而是你的醫(yī)德,你的境界。
社會上很多
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古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!贝说谌骋。
王國維相當深刻地描述了做事業(yè)和學問的三個階段,而這三個階段又是層層遞進的,以“無意而得之”的境界為最高。
哲學家馮友蘭在《新原人》中說:“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界……前兩者是自然的產物,后兩者是精神創(chuàng)造!匀痪辰鐜缀醪恍枰X解;功利境界,道德境界,需要較多的覺解;天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值,天地境界有超道德價值!蹦苓_到天地境界的不是神仙佛祖,也得是像孔夫子、老子、莊子那樣的人,平常人難以企及。醫(yī)生是常人,只得按馮老先生的前三種境界論。
做學問按王氏分類法有三種,做人也有馮氏三境界。醫(yī)生是做人、做學問、做技術的職業(yè),所以,我以為醫(yī)生也有三種境界。
第一境界是自然學習境界,也稱“用手治病”的境界。這是從醫(yī)的初級階段,也是以醫(yī)為謀生手段的階段,這是我現(xiàn)在正處的階段,也是大多數基層年輕軍醫(yī)達到的階段。這時,醫(yī)生的臨床經驗少、醫(yī)術有限,在老醫(yī)生的指導下工作,學習執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī),不出差錯,按部就班,循規(guī)蹈矩,還要不斷學習、應付考試。雖然已開始學習分析病例特點,但缺乏因人而異的治療措施,難以創(chuàng)新。
第二境界是敬業(yè)功利境界,也稱“用腦治病”、“用心治病”并用的境界。這時的醫(yī)生經驗豐富了,技術嫻熟了,能夠對病人做具體分析,抓住主要矛盾,優(yōu)選診療方案,應用最新的研究成果,改進手術方式,提高療效;擔負繁重的醫(yī)療、教學、科研任務,處理醫(yī)患關系和諧;兢兢業(yè)業(yè),功利心、上進心強,積極爭取逐級晉職稱。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,具有一定的創(chuàng)新精神,難達更高的水平。
第三境界是大醫(yī)精誠境界,即“無意而得之”的境界。這種醫(yī)生已了悟人生的終極價值,懷著一顆博愛之心,具有很高的人文修養(yǎng),以人為本是其行動原則;醫(yī)術爐火純青、出神入化,看他們手術簡直是藝術享受;超越了功利,成了某領域的泰斗,使眾醫(yī)生高山仰止,其創(chuàng)新的一招一式被以其名命之,一言一論成了教科書上的學說和新理論。著名軍醫(yī),感動中國十大人物華益慰所達到的既是這種境界。
科學發(fā)展觀猶如茫茫大海中的燈塔,給我指明了方向,做醫(yī)生也是一個在不斷發(fā)展的過程,把科學發(fā)展觀落到實處,對我的幫助太大了。我現(xiàn)在很清楚我處的實際階段,科學發(fā)展觀是立足于社會主義初級階段的基本國情,而我也要立足于我所處的;還未拿到執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證的一名準醫(yī)生這一基本情況。我是這樣要求我自己的;首先我必須達到以上說到的做醫(yī)生的第一境界,這是達到第二境界和第三境界基礎。我想說的最最重要的一點是,雖然我現(xiàn)在沒有第二甚至第三境界的那種高超的醫(yī)術和豐富的臨床經驗,但我們現(xiàn)在必須學習二,三境界的醫(yī)德,這也是第一境界所必須的,也是我們這些年輕的醫(yī)生所必須的。
社會呼喚名醫(yī),病人不顧車馬勞頓、長途奔波到處尋找名醫(yī)。人們崇敬名醫(yī),期望能夠得到他們的服務。 ……(未完,全文共2656字,當前僅顯示1689字,請閱讀下面提示信息。
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