黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)

堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代要求
　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實(shí)踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實(shí)踐勝利的理論法寶，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代潮流的前列，對我黨革命實(shí)踐的成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識(shí)。
　　在黨校中青班緊張而又充實(shí)的學(xué)習(xí)過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對_思想、_理論和三個(gè)代表重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會(huì)，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識(shí)和理解。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，根據(jù)他們所處的具體時(shí)代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進(jìn)行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達(dá)的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命
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們當(dāng)作感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。_同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對實(shí)事求是作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試鴥?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?br>　　_同志更明確地把實(shí)事求是中的實(shí)事即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。在這里，_把實(shí)踐與實(shí)事求是對應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)小平同志還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
　　認(rèn)識(shí)以客觀事物為對象，認(rèn)識(shí)是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識(shí)必須從事實(shí)出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一條基本原理。如果我們進(jìn)一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個(gè)科學(xué)的結(jié)論：尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。尊重事實(shí)，這是對事實(shí)的一個(gè)基本態(tài)度。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。尊重事實(shí)、注重實(shí)踐，就能使我們在面對新形勢、新環(huán)境、新問題時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)際就是實(shí)際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實(shí)來構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，去發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。
　　第二，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)的繼承和批判精神。
　　首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化，是馬克思主義思想認(rèn)識(shí)論的精髓之一。從馬克思、恩格斯、列寧、_、_及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無不是善于繼承前人優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化的典范。他們在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偉大的馬列主義、_思想和_理論。馬克思和恩格斯在對如黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的揚(yáng)棄過程中，科學(xué)地繼承了具有先進(jìn)性的珍寶，最終形成了馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論；_繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了_思想，領(lǐng)導(dǎo)我黨取得了新民主主義革命的勝利；_同志繼承了_思想中實(shí)事求是這一核心，同時(shí)對解放思想和實(shí)事求是進(jìn)行了統(tǒng)一，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。十三屆四中全會(huì)以后的十三年中，以_同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、_思想和_理論，尤其是繼承了_善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的精神。同時(shí)，站在時(shí)代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時(shí)期，如何建設(shè)和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了三個(gè)代表重要思想。歷史和實(shí)踐證明科學(xué)地繼承和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。
　　其次，善于科學(xué)地批判同樣也是馬克思主義、_思想、_理論的精髓。正如 ……（未完，全文共3580字，當(dāng)前僅顯示1808字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)》）