如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

目錄/提綱：……
一、如何做好宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
二是依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理三是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”
二、伊斯蘭教如何做到與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
（一）加大對(duì)穆斯林的法律、政策宣傳力度
（二）充分發(fā)揮宗教團(tuán)體、宗教上層人士及教職人員的作用
（三）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)，促進(jìn)宗教生活的理性化
三、民族地區(qū)的宗教（如伊斯蘭教）如何做到與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
……

　　積極引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
　　黨的十一屆三中全會(huì)以來，自治區(qū)、自治州全面貫徹落實(shí)黨的z-教信仰_政策，依法加強(qiáng)對(duì)z-教事務(wù)的管理，廣大z-教人士和x-教群眾熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守憲法和法律，積極參加建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。
　　引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，應(yīng)該是全方位、多層面的，最基本的要求是把z-教活動(dòng)納入憲法和法律的范圍，適度發(fā)展，規(guī)范活動(dòng)。
　　下面我從三個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)：
　　一、如何做好z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
　　年，_同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上就如何對(duì)待z-教問題強(qiáng)調(diào)了三句話：“一是全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的z-教政策；二是依法加強(qiáng)對(duì)z-教事務(wù)的管理；三是積極引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。在年的全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，_同志又進(jìn)一步明確了z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的含義：一是z-教界人士和
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應(yīng)，可以說，今天這已經(jīng)成為了z-教界人士的共識(shí)，且“不是要我適應(yīng)，而是我要適應(yīng)”。事實(shí)上，現(xiàn)在擺在我們面前更重要的是怎樣適應(yīng)、怎樣更好地相適應(yīng)的問題。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，符合包括x-教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益，從這一做好z-教工作的政治基礎(chǔ)而言，提出“相適應(yīng)”也就是在給z-教定位，是在肯定z-教在社會(huì)主義社會(huì)中的作用：z-教完全可以成為社會(huì)主義建設(shè)的積極力量。
　　要做到z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從z-教信仰者來說，要認(rèn)識(shí)到自己首先是中國公民，然后才是教徒；z-教團(tuán)體也一樣，首先是中國的社會(huì)團(tuán)體，然后才是z-教團(tuán)體。要愛國，愛教，伊斯蘭教《圣訓(xùn)》中明確指出：“愛國是伊瑪尼的一部分，反之不愛國伊瑪尼難以成立�！币虼苏f，愛國是穆斯林的天職，每個(gè)教職人員和x-教群眾要維護(hù)人民利益，利用z-教教規(guī)和z-教道德中的積極因素為社會(huì)主義祖國服務(wù)；要遵守國家法律、法規(guī)和方針政策，要服從政府的管理，積極為社會(huì)主義建設(shè)出力，為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多做貢獻(xiàn)，要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的集體利益。z-教界人士和x-教群眾應(yīng)當(dāng)與各族人民一道旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，反對(duì)一切利用z-教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。同時(shí)，z-教界人士還應(yīng)努力挖掘和發(fā)展z-教中的積極因素，在自愿的基礎(chǔ)上拋棄教規(guī)教義中同社會(huì)主義社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，努力對(duì)z-教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。
　　二、伊斯蘭教如何做到與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
　　作為世界三大z-教之一，經(jīng)過歷史的積淀，文化的碰撞與融合，中國的伊斯蘭教獨(dú)具特色，它教派和門宦眾多、z-教制度完整，而且x-教人口空間分布的密度較高。因此，要做到伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)必須做到：
　�。ㄒ唬┘哟髮�(duì)穆斯林的法律、政策宣傳力度
　　穆斯林，作為伊斯蘭教的信眾，首先是國家公民，但由于對(duì)z-教的信仰，他們的倫理道德、價(jià)值觀念和行為方式既受到國家法律、政策的規(guī)范，又受到伊斯蘭教教義、教規(guī)的影響，這就有可能使穆斯林公民自身出現(xiàn)一種價(jià)值觀念的雙重認(rèn)同現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在，他們的某些行為方式既有可能體現(xiàn)國家法律和z-教律例的一致，也有可能反映國家法律和z-教律例之間的不一致。因此，穆斯林就會(huì)面臨一種對(duì)自己的行為方式進(jìn)行價(jià)值判斷和做出選擇的問題。對(duì)國法和教法的了解程度以及對(duì)二者地位的認(rèn)識(shí)，決定了穆斯林的最終選擇。如果他只了解教法并視其為最高行為準(zhǔn)則，那么就會(huì)選擇符合教法的行為方式，而這樣就可能違背國家法律。由此可見，要貫徹黨的z-教信仰_政策，就必須首先向z-教人士和x-教群眾大力宣傳國家的法律、法規(guī)和黨的各項(xiàng)路線、方針和政策，使廣大x-教群眾知曉國家法律和黨的政策是全國人民共同遵循的行為準(zhǔn)則。
　　（二）充分發(fā)揮z-教團(tuán)體、z-教上層人士及教職人員的作用
　　縱觀伊斯蘭教的基本教義，“認(rèn)主獨(dú)一，以善為本”是穆斯林所有行為的基本出發(fā)點(diǎn)。要使作為信眾的穆斯林集結(jié)起來，做到與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就必須發(fā)揮z-教團(tuán)體和z-教上層人士以及教職人員的作用。
　　z-教上層人士在普通信眾中具有一定的精神凝聚力，對(duì)x-教群眾的價(jià)值觀念、行為方式具有非常重要的影響。加強(qiáng)對(duì)z-教界人士的愛國主義和守法意識(shí)教育，使他們?cè)?……（未完，全文共3498字，當(dāng)前僅顯示1767字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《如何引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義相適應(yīng)》）