重讀《漁父》體會(huì)

端午，重讀《漁父》

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”轉(zhuǎn)眼，又近端午了。每到這個(gè)時(shí)候，嚼著美味的棕子，都免不了想起屈原，懷念那個(gè)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人。今年捧起《漁父》重讀，有了一些新的感受。

屈原被逐出京城，流放遠(yuǎn)方，他在江邊游蕩，在水邊行吟
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的身體被灰塵弄臟了呢？我寧愿投入湘水，葬身魚(yú)腹，哪能讓清清白白的身子，去蒙受世俗的塵埃呢？”漁父聽(tīng)了微微一笑，劃槳離去，一邊唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”不再和屈原說(shuō)話。

兩千多年前意味深長(zhǎng)的這段對(duì)話，分明是兩種截然不同的處世哲學(xué)。屈原明辨是非、積極用世，不屑與小人同流合污，最終為捍衛(wèi)理想決然自絕。漁父不問(wèn)是非、消極避世，反倒隨遇而安、怡然自樂(lè)。屈原潔身自好、憂國(guó)憂民，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，可惜懷才不遇，一心想濟(jì)世卻被小人排擠遭到流放，眼睜睜看著自己的國(guó)家走向衰亡，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。漁父明哲保身、善于變通，“水清可以濯吾纓，水濁可以濯吾足”，在他看來(lái)，處世不必太過(guò)清高，世道清廉可以出來(lái)為官，世道渾濁則可與世沉浮。

屈原和漁父究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？你又會(huì)選擇哪種人生態(tài)度？這是很難回答的問(wèn)題。對(duì)屈原而言，當(dāng)生與義不可兼得時(shí)，他舍生而取義；對(duì)漁父而言，無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)就識(shí)時(shí)務(wù)，做自己力所能及的事情，并從中獲得快樂(lè)。如果屈原能夠接受漁父的勸告，急流勇退，保持_，既不與小人沆瀣一氣，閑時(shí)又可寄情山水，也許會(huì)留給后人更多的楚辭離騷。但那顯然不是屈原那種仁人志士的性格，所謂道不同不相與謀，最終兩人誰(shuí)也說(shuō)服不了對(duì)方，我們更無(wú)從評(píng)判其中的是與非。

就象大多數(shù)人一樣，我敬佩屈原，他執(zhí)著理想，堅(jiān)持操守，對(duì)社會(huì)和人生都有自己一種美好的看法，而且為實(shí)現(xiàn)理想一直在努力奮斗。遭受流放，實(shí)際上是奮斗中遇到了挫折和失敗， ……（未完，全文共1295字，當(dāng)前僅顯示823字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《重讀《漁父》體會(huì)》）