守護童心,從我們做起
愉快教育研討會講話稿
——劉正言副所長在2012年全國愉快教育研討會上的講話
今天,我們能在這里聆聽了全國各地進行愉快教育研究的七校同行在過去一年的思考和實踐,學習了七校的經(jīng)驗,分享了豐盛的精神大餐,感到非常愉快。
感謝沈鐵五小為這次盛會提出了“守護童心,為幸福人生奠基”的重要命題供大家研討,我們覺得意義重大,影響深遠。
孩子的童心是什么,就是沒有很多雜質(zhì),少受世俗污染的的單純透明心靈。他們坦率真誠,童言無忌;他們相信他人,善待他人;他們充滿愛心,對動植物都會有保護之心,看見有人跌倒了不會不攙扶;他們對自然和社會充滿好奇,有強烈的求知欲。簡而言之,童心就是真善美,“率真、善良、唯美”,它是種自動生成的、素樸的德性。我們希望孩子的童心是怎樣的?就是要讓他們向真、向善、向美的天性充分發(fā)揚,與主流社會所反映的意志一致,有良好的精神面貌、道德情操、人格魅
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愛就是展現(xiàn)你的尊重,表達體貼、真誠的鼓勵,悅耳的贊美。
“E”代表E*cue(寬容)。
愛就是仁慈的對待,寬恕對方的缺點與錯誤,維持優(yōu)點與長處。
以上的四點,我想應(yīng)該把愉快教育愛的精髓作了一個貼切扼要的說明。
愛學生、愛孩子,守護他們的童心,并不是一句口號,而是要切切實實地把焦點關(guān)注到我們的學生身上。首先要做到的就是了解今天正處于時代發(fā)展中的少年兒童的身心特點。新世紀是孩子和成人共有的世界,F(xiàn)階段小學生的自主意識強;他們遇事有自己的見解,不唯師,不唯上;他們思想活躍、感情豐富,信息量大,求知欲望,參與意識越來越強,新觀念不斷萌發(fā);少年老成、思想早熟已成為普遍現(xiàn)象。課堂中針鋒相對的討論,往往體現(xiàn)出他們與長輩們不盡相同的追求和價值觀,同時也涉及到良好品質(zhì)與行為價值觀的矛盾。這正是他們生活在改革開放的環(huán)境中,在社會、家庭等多因素的影響和熏陶下,獨立思考的結(jié)果。 所以作為老師,只有深入學生生活,了解他們的喜怒哀樂,理想追求,熟悉他們的生活環(huán)境、學習情況,才能理解學生,找到教育的新思路,使教育更具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。
守護童心,就要我們這些實施愉快教育的教育工作者遵循規(guī)律來辦事。而時下,不遵循教育規(guī)律辦事的,違反教育教學常規(guī)的現(xiàn)象卻還時時發(fā)生在我們的周圍。孩子喜歡體育,偏要讓他學琴;占用學生的課外休息時間進行補課,利用假期進行強制性補課;重視智育而輕德育,尤其是孩子的情商教育,培養(yǎng)出的學生除了會學習就什么都不會;用分數(shù)評價學生,用升學評價教師,既毀了孩子,又毀了教育。我們知道,教育是一項長期的行為,不能急功近利,殺雞取卵,用短視的目光、拔苗助長的方式替代孩子的真正的成長。兒童的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律,作為從事教育的工作者,我們要注意不同時期不同兒童的身心發(fā)展特點,緊緊把握教育對象身心發(fā)展的量變與質(zhì)變關(guān)系,從漸變過程中抓住突變機遇,把我們的學生塑造成國家的有用人才!叭f丈高樓平地起”,天才式的神童畢竟是屈指可數(shù)的,是可遇而不可求的,倘若我們只是醉心于“一點就通、心有靈犀”的教育神話,執(zhí)著于應(yīng)試教育的種種施教方式,那么,也許王安石筆下的《傷仲永》故事還會在今日重現(xiàn)。對于我們所寄托高期望值的“愉快”、“幸福”又何從談起呢?!
守護童心,需要我們關(guān)注學生的學習生活。學習生活作為兒童生活基本的核心部分,是兒童的人格得以充分發(fā)展,形成美好德性的搖籃,很大程度上決定兒童的未來走向,并借此滿足社會對兒童道德成長的進一步要求。
兒童的學習生活需要豐富的學習資源,需要和諧的師生、生生關(guān)系,需要愉悅的學習過程,需要適當?shù)膶W習負擔,這些是反映學生學習生活質(zhì)量高低的重要指標,是影響兒童學習成效及長遠發(fā)展的重要因素。
守護童心,就要關(guān)注每一個兒童,為每一個兒童的發(fā)展創(chuàng)設(shè)提供學習資源,提高每一個兒童的學習愉悅度,減輕每一個兒童過重的學習負擔,提高每一個兒童對和諧的感受力,使每一個兒童及他們的家庭為孩子智力、興趣、態(tài)度、習慣、情感、意志的健康發(fā)展而感到愉快,從而提高每一個兒童的學習生活的質(zhì)量。
守護童心,需要我們每位天天進行教學工作的教師更多的角色思考。課堂很重要,課堂教學是教育的主渠道。在每天的課堂里,守護童心的教師要把教育作為崇高的事業(yè),作為自己的責任。而不該再把自己定位于“教書匠”的角色 ……(未完,全文共3523字,當前僅顯示1779字,請閱讀下面提示信息。
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