勤儉持家是美德（輔導(dǎo)講座）

目錄/提綱：……
一、弘揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義
（一）“勤儉持家”歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德
（二）“勤儉持家”也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)
（三）“勤儉持家”亦有重要的現(xiàn)實意義
二、讓“勤儉持家”成為社會風(fēng)尚
（一）要樹立正確的消費觀
（二）要樹立正確的享樂觀
（三）要樹立正確的教子觀
三、賦予“勤儉持家”新時代內(nèi)涵，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟
……

“明德修身”大講堂

勤儉持家是美德（輔導(dǎo)講座）

勤儉持家，就是以勤勞節(jié)儉的精神操持家務(wù)。俗話說得好：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿；只儉不勤，坐吃山空，也必定會受窮挨餓。”可見，勤勞儉樸是一種立身、立家、立業(yè)的美德，兩者既有區(qū)別，又彼此相互依存、缺一不可。黨的十八大之后，中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體首抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，從出臺八項規(guī)定到反對鋪張浪費，接連推出一系列新的舉措和辦法，力度之大、要求之嚴前所未有。根據(jù)上級指示精神，我區(qū)全體領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，嚴格落實和帶頭執(zhí)行公務(wù)接待、厲行節(jié)約等各項規(guī)定，大興艱苦奮斗、勤儉節(jié)約之風(fēng)，堅決反對奢侈浪費、貪圖享樂，切實樹立務(wù)實清廉的良好形象，努力為全區(qū)上下做出表率。在厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的大氣候下，我們宣傳“勤儉持家”，大力弘揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，對推動區(qū)域科學(xué)和諧發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型現(xiàn)代化靚麗文明濱海新區(qū)具有積極意義。
一、弘揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義
　 （一）“勤儉持家”歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德
從古至今，無數(shù)名人為勤儉留下不朽的詩詞，諸如出自唐代詩人李紳《憫農(nóng)》的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；唐代詩人李商隱《詠史》中的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”；諸葛亮《誡子書》中的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；南北朝時齊文學(xué)家顏之推的傳世代表作《顏氏家訓(xùn)•治家》中的“一粥一飯當(dāng)思來
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略969字，正式會員可完整閱讀）……　
破得已經(jīng)沒法再補了，勸他領(lǐng)一件新的，但他不允許，最后還是補一補舊衣繼續(xù)穿。黨中央和_就是以這樣勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，締造了新中國，開創(chuàng)了中華民族新篇章。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人仍繼續(xù)身體力行勤儉的光榮傳統(tǒng)。_同志曾多次指出：“要把這么一個貧窮落后的國家建設(shè)成為社會主義的先進的工業(yè)國家，需要長期的刻苦的努力。這就是說，需要勤儉建國的本領(lǐng)。因為你窮嘛！如果在貧窮的基礎(chǔ)上不懂得勤儉建國，這個國家是建不好的�！盻同志也曾指出：“一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的”。_同志多次在中紀委會議上強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，真正把有限的資金和資源用在刀刃上�！睔v史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進步；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。因此說，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，無論對個人還是對我們黨、對我們國家都是至理名言。
　�。ㄈ扒趦�持家”亦有重要的現(xiàn)實意義
　　其一，勤儉持家是創(chuàng)建和諧家庭、構(gòu)建和諧社會的題中之義。家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基石。我們所說的和諧家庭，是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間相互和諧的新型家庭模式。家庭成員之間的和諧是家庭和諧的重要基礎(chǔ)，家庭與社會的和諧是家庭和諧的必要環(huán)境，家庭與自然的和諧是家庭和諧的持久保證。因此，從和諧家庭的基本內(nèi)涵不難看出，要建設(shè)和諧家庭，就必須保持家庭與自然的和諧，就必須大力弘揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)家庭成員強化家庭節(jié)約意識，建設(shè)節(jié)約文化、倡導(dǎo)節(jié)約文明，轉(zhuǎn)變消費觀念，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的實踐中，促進人與自然和諧發(fā)展，最終達到社會的和諧。其二，勤儉持家是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。有這樣一組數(shù)據(jù)：我國國土面積位居世界第三，而酸雨占到國土面積的32%，加上城市擴張，實際耕地面積在逐年減少，2008年僅18.31億畝，目前我國人口13.4億，2030年—2050年將達到人口峰值15億—16億。也就是說，我國資源狀況雖然是總量大，但人均少，人均資源短缺成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。因此，為了子孫萬代的幸福，必須走控制人口、保護環(huán)境、珍惜資源的可持續(xù)發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。其三，勤儉持家是實現(xiàn)低碳減排、綠色生活的務(wù)實之舉。_總理在哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會上向世界鄭重承諾：“延緩二氧化碳的排放，即到2020年中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）二氧化碳排放比2005年下降40%—45%”。而目前，我國SO2排放量世界第一，CO2排放量世界第二，僅次于美國，形勢逼人，形勢不等人。要實現(xiàn)低碳減排、綠色生活，就要大力弘揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德，在衣、食、住、用、行等點滴生活細節(jié)處厲行節(jié)約，不過分追求物質(zhì)生活，逐步養(yǎng)成低碳環(huán)保的生活習(xí)慣，爭當(dāng)勤儉節(jié)約的實踐者、傳播者和示范者。其四，勤儉持家是新形勢下密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要法寶。勤儉是持家之本，將其放大，則是_之道。新形勢下，要密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須始終把人民群眾的利益擺在第一位置，堅持一切為了人民，始終依靠人民，與人民群眾同甘苦、共命運、心連心；就要始終發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻的精神，吃苦在前，享受在后，辦一切事情都要遵循勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的原則，量力而行，精打細算，講求實效；就要始終把精力放在發(fā)展經(jīng)濟和改善人民生活上，大力弘揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德，反對講排場、比闊氣，鋪張浪費。
　　二、讓“勤儉持家”成為社會風(fēng)尚
隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的高速發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)變得越來越容易，人們的物質(zhì)生活也越來越豐富，由此在一些生產(chǎn)建設(shè)、消費領(lǐng)域和單位機關(guān)，講豪華、搞攀比、施鋪張的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，擺豪宴、購名車、建闊樓等造成的浪費比比皆是。俗話說得好：“窮不倒志，富不癲狂�！苯�(jīng)濟發(fā)展了，生活富裕了，提高生活品質(zhì)無可厚非，國家也在鼓勵居民消費，但切不可奢侈浪費。
（一）要樹立正確的消費觀。人們的消費行為受消費心理的影響,據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計研究，目前，大眾消費心理大致可分為四種：攀比心理，即夸耀、炫耀、如家長給孩子配備的手機、電腦、電子辭典等“現(xiàn)代化裝備”不斷升級，由此帶來的“學(xué)費外支出”迅速增長，而且，這種攀比之風(fēng)還有進一步蔓延的趨勢；從眾心理，即跟風(fēng)走，隨大流。如每逢“十一”黃金周，同學(xué)之間免不了外出旅行，前幾年省內(nèi)游，現(xiàn)在旅游路線越來越遠，家長無奈地表示：“這樣過節(jié)，對家庭有壓力，不過人家的孩子都這樣，我們也不能讓自己的孩子矮半截，抬不起頭來”；求異心理，即與眾不同，標新立異。如林某某的服裝怪怪的，左一個大兜 ……（未完，全文共7752字，當(dāng)前僅顯示2722字，請閱讀下面提示信息。收藏《勤儉持家是美德（輔導(dǎo)講座）》）