研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問題

研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問題

討論主題 黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問題
發(fā)言內(nèi)容：
我想討論一下黑格爾《法哲學(xué)原理》中，在市民社會(huì)這一章節(jié)所討論的勞動(dòng)的異化問題。黑格在第198節(jié)提到了勞動(dòng)的抽象化
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義者的解釋中了。但黑格爾的貢獻(xiàn)功不可沒。
何謂異化？哲學(xué)上是如此解釋的：主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變?yōu)榱送庠诘漠惣旱牧α�。�?dāng)工業(yè)革命帶來巨大財(cái)富的同時(shí)，資本主義早期的資本家的剝削漸漸演化為了當(dāng)今社會(huì)異化問題。可能最為直觀的表現(xiàn)莫過于卓別林的《摩登時(shí)代》了。
而黑格爾的異化思想最初表現(xiàn)在對于基督教的批判中。他認(rèn)為，所謂基督教的“實(shí)證性”，就是指人所制造的基督教變成了一種僵化的反過來壓迫人的異己力量。主要見《精神現(xiàn)象學(xué)》中。顯然，在《法哲學(xué)原理》中的異化不同于《精神現(xiàn)象學(xué)》中的異化。這更多的是勞動(dòng)異化。
為何在市民社會(huì)這一章要提出異化這個(gè)概念呢？黑格爾將法哲學(xué)分為了抽象法、道德和倫理三部分。而在倫理部分分為了家庭、市民社會(huì)和國家三部分。市民社會(huì)是家庭和國家的中間環(huán)節(jié)。市民社會(huì)的基本特質(zhì)在于它的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)。人們在市民社會(huì)結(jié)合的目的就是為了謀求個(gè)人利益。勞動(dòng)是謀求利益的方式，重要性的強(qiáng)調(diào)。而我們在勞 ……（未完，全文共841字，當(dāng)前僅顯示534字，請閱讀下面提示信息。收藏《研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問題》）