黨中央提出的和諧社會的“個字”的內(nèi)涵是全面的,也是重點很突出的。這“個字”是:“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。前面?zhèn)字闡述的是人與社會的關(guān)系;后邊的個字講的是人與自然的關(guān)系。概括起來,和諧社會無非就是這兩大方面。人與社會的關(guān)系,是“內(nèi)”;人與自然的關(guān)系,是“外”。內(nèi)外之間互相_,不僅是內(nèi)部和諧了,而且與外部也和諧了。
“安定有序”中的“安定”,講的是和諧社會的前提。安定是和諧的起碼條件,沒有安定便談不上和諧,沒有安定至多在社會沖突雙方的內(nèi)部可能有局部的和諧,決不會有全局的和諧。全社會的“有序”是和諧社會的一種狀態(tài),“無序”是社會不和諧的一種狀態(tài)。俗話說:“有條不紊”,“有序”就能“不紊”,“序”是治世的良方。和諧社會是社會成員按照自
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導(dǎo)干部
誠信!坝褠邸笔侵溉伺c人的關(guān)系。在兩大勢不兩立的對立階級基本消失以后,不同利益_之間應(yīng)當(dāng)是共存共生、互補(bǔ)互惠的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)完善以“公平正義,誠信友愛”為主要內(nèi)容的道德體系!坝械虏豢蓴场保ā蹲髠鳌罚w人民的道德水平提高了,社會管理成本會大幅度下降,經(jīng)濟(jì)管理的成本也會大幅度下降,中華民族也一定成為世界民族之林中的參天大樹。
“充滿活力”是對構(gòu)建和諧社會的高要求。和諧社會不是四平八穩(wěn),不是故步自封,不是抹煞矛盾,更不是死水一潭。我們所要構(gòu)建的和諧社會是動態(tài)的和諧社會,是向上的和諧社會,是發(fā)展中的和諧社會,是敢于揭示矛盾、善于化解矛盾的和諧社會。作為構(gòu)建和諧社會指導(dǎo)思想的“科學(xué)發(fā)展觀”,是一種發(fā)展觀,是全面發(fā)展觀,是一往無前的發(fā)展觀。不發(fā)展,還談什么發(fā)展觀?“問渠哪得清如許,為有源頭活水來!被畈换钍谴蟛灰粯拥。
下面再從社會學(xué)的角度,就如何實現(xiàn)“個字”,談一下學(xué)習(xí)體會。
第一,發(fā)展社會事業(yè)。和諧社會需要硬件。正如沒有醫(yī)療設(shè)備難以治病一樣,社會事業(yè)不發(fā)達(dá),社會病就會蔓延。我國在科教文衛(wèi)體、安全、環(huán)保等社會事業(yè)方面的投資偏低,當(dāng)然,各地也不一樣。很明顯的一個事實是:哪個地區(qū)社會事業(yè)的投資高,那個地區(qū)的社會病就少;社會病越少,_、海外越愿意來投資。就那么一碗水,還像過去那樣一個勁地往經(jīng)濟(jì)上高投入,哪有資金用在社會事業(yè)上?各地都在制定“十一五”計劃,經(jīng)濟(jì)與社會的比例是題中應(yīng)有之義。是三七開好呢,還是四六開?當(dāng)然,大頭還是經(jīng)濟(jì)。
第二,突出一下文化。這個文化是大文化,F(xiàn)在國外有個新理念叫做“文化軸心論”,“各項事業(yè)都要圍繞文化轉(zhuǎn)”。應(yīng)當(dāng)說,在吃飽穿暖以后,這個觀點有可行性。文化是價值取向的沃土,“同聲相應(yīng),同氣相求”,目標(biāo)一致是和諧的先決條件。子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”“坦蕩蕩”容易和諧,“常戚戚”不容易和諧。無知則難理解人;不理解,就難諒解;不諒解,便談不上化解。和諧社會應(yīng)當(dāng)是知識社會,處理人與社會的關(guān)系要用社會科學(xué);處理人與自然的關(guān)系要用自然科學(xué)。踏踏實實地提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì),既是構(gòu)建和諧社會的當(dāng)務(wù)之急,也是百年大計。
第三,壯大社會組織。社會組織發(fā)育不良,政府職能往哪里轉(zhuǎn)移?“大社會”大不起來,“小政府”便小不起來。社會組織是利益表達(dá)的通道。在構(gòu)建和諧社會中,千萬不要把“非政府組織”的“非”當(dāng)動詞看。非政府組織是政府的伴侶,能起到政府起不到的作用。
第四,學(xué)會制定社會政策。社會政策是社會的生命,制定社會政策是一門很深的學(xué)問。不過,不論有多深,交給群眾就能“淺出”了。社會政策一定要交給社會來討論,有公開方有公平,越公開越公平。公開討論透了,政策就昭然了。
第五,辯證地處理人與自然的關(guān)系。人是從自然界分化出來的,從自然界分化出來的人類繼續(xù)是自然界的一部分,人與自 ……(未完,全文共2401字,當(dāng)前僅顯示1527字,請閱讀下面提示信息。
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