域外因素對中國民間宗教的影響2（討論課發(fā)言）

域外因素對中國民間z-教的影響2（討論課發(fā)言）

討論主題：域外因素對中國民間z-教的影響
發(fā)言內(nèi)容：我要說的是摩尼教對中國民間z-教的影響。摩尼教或明教摩尼教（Manichaeism，漢語意譯明教），三世紀中期波斯人摩尼（Mani）（216-277？）所創(chuàng)，后向其東西兩個方向傳播，盛極一時，影響久遠。摩尼教教義及其與中國佛道諸教摩尼教教義集
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中，降誕王室，出為太子，舍家入道，號末摩尼，轉(zhuǎn)大法輪，說經(jīng)誡律定慧等法，乃至三際及二宗門，教化天人，令知本際。上至明界，下及幽涂，所有眾生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金氣將興，我法當盛，西方圣像，衣彩自然，來入中洲，是效也。當此之時，黃白氣合，三教混齊，同歸于我�！睋�(jù)信其成書于唐開元天寶以后，目的無非提高道教身價。是繼晉代王浮杜撰《老子化胡經(jīng)》后道教徒們的又一次表演�！独献游魃�(jīng)》被摩尼教徒默認，并以此為契機，加快摩尼與道教合流。
摩尼教和齋教也有一定的關(guān)系。第一，兩教傳教中心及活動范圍大致相同。第二，兩教的戒律，教徒，教堂的稱謂及儀式多有相類者。第三，摩尼教從五代母乙至宋代方臘以及余五婆起義接踵而至，成為封建當局憎之入骨的一種反傳統(tǒng)z-教。齋教自清乾隆十三年起，大小暴動不勝枚舉。齋教顯然接受了摩尼教傳統(tǒng)的影響。當然，齋教并非摩尼教，它與摩尼教尚有許多根本不同。但是它受到摩尼教歷史傳統(tǒng)的深刻影響則是毫無疑義的。
后來由于845年“會昌法難”禁止包括摩尼教、佛教、景教一切外來z-教，唐武宗下詔毀天下si4600區(qū)，并且“勒大秦、穆護、襖三千余人，并令還俗，不雜中華之風(fēng)”，再加上此后中國與中亞交通日趨不便，在中土的外來各z-教不再能獲得外部的支持和影響。所有的西來z-教于此時都走到了十字路口。只有能完全被漢人接受符合漢人思維習(xí)慣的z-教，才有可能生存下去。摩尼教就頑強地生存了下來，此 ……（未完，全文共1229字，當前僅顯示781字，請閱讀下面提示信息。收藏《域外因素對中國民間z-教的影響2（討論課發(fā)言）》）