域外因素對中國民間宗教的影響（討論課發(fā)言）

域外因素對中國民間z-教的影響（討論課發(fā)言）

討論主題 域外因素對中國民間z-教的影響
討論稿：
摩尼教是公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼（Manl）所創(chuàng)立的一個(gè)z-教。摩尼在波斯傳教時(shí)，與當(dāng)時(shí)的國教瑣羅亞斯德教相對抗，結(jié)果被國王巴拉姆一世處死，并禁止國人信奉摩尼教。從此，摩尼教徒聞風(fēng)而逃，將教義傳向各地，使摩尼教成為流行于伊朗、敘利亞、埃及、巴勒斯坦和北非、歐洲、小亞細(xì)亞、
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入回紇，其后更被定為國教。安史亂后，因回紇助唐平亂有功，摩尼教徒借回紇的支持，得以在華傳教。憲宗元和二年，再于河南、太原建摩尼si二所，并派專員保護(hù)，自此以后，摩尼教si滿布中國境內(nèi)。摩尼教士隨回教使者來華，他們得到唐帝禮遇，在中國迅速傳播。唐武宗會昌元年，回紇被中亞新興的戛黠斯擊敗，國勢衰落，唐廷對回紇和摩尼教的態(tài)度立即改變。當(dāng)時(shí)，摩尼教流行的地區(qū)以西北、華北地區(qū)為主，在福建、浙江沿海地區(qū)，因與波斯等國有海路交往，摩尼教也有一定_。自此就與下層的斗爭結(jié)合起來，成為農(nóng)民起事的號召旗幟之一。
這以后摩尼教又與彌勒教融會合流，在中國迅速發(fā)展壯大。到了宋代，摩尼教已完全漢化并演變?yōu)槊鹘?或明尊教)。宋代明教將原摩尼教教義要旨簡單地歸納為“清凈 、光明、大力、智慧”8 個(gè)字。為了迎合民間的需要，更加發(fā)揮其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念，因而頗得人心，使之流傳甚熾。這也是其在中土得以發(fā)展的重要原因，可以說摩尼教與彌勒教的融合是歷史的必然，因?yàn)檫@兩種z-教都包含著濃厚的救世思想。
摩尼教對中國底層社會的影響在于其崇拜光明、崇拜日月及明王出世等救世思想。崇尚“是法平等，無有高下”，因此“凡入教者而甚貧者，眾率出錢以助，積微以至于小康”。在明末則形成了“明王出世，彌勒下生”這個(gè)改天換地，影響了一個(gè)時(shí)代的思想觀念，把摩尼教在中土的z-教影響力和政治影響力推展到了極致。
因此，從摩尼教在中國的發(fā)展過程可以看出任何一個(gè)z-教的存在和興盛都有其必然原因，一定是迎合當(dāng)時(shí)社會的一種政治思潮，抑或是具有反映百姓 ……（未完，全文共1335字，當(dāng)前僅顯示849字，請閱讀下面提示信息。收藏《域外因素對中國民間z-教的影響（討論課發(fā)言）》）