《考古與人類》討論稿

《考古與人類》討論稿

一．關(guān)于中國(guó)考古的黃金時(shí)代
20世紀(jì)是中國(guó)考古學(xué)興起并走向成熟發(fā)展的時(shí)期。在20世紀(jì)的最后一年里，中國(guó)考古學(xué)繼續(xù)圍繞重大學(xué)術(shù)課題開展田野考古工作，主動(dòng)發(fā)掘與配合基本建設(shè)的發(fā)掘達(dá)400多項(xiàng)，在早期人類文化遺存的探索、中國(guó)文明起源研究、夏商周文化研究、秦漢及其以后的歷代都城與陵墓及手工業(yè)技術(shù)與中外文化交流等方面的研究，又獲得重大進(jìn)展。
種種考古發(fā)現(xiàn)接踵而至，在數(shù)量和價(jià)值上確實(shí)處在世界尖端。安徽省挖掘出數(shù)百件玉器，西沙群島附近發(fā)現(xiàn)的一萬多件瓷器和其他谷物，羊舌晉侯墓地的上百件殉葬戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬，無一不展示著我國(guó)考古的巨大成就。
今年夏天，美國(guó)舊金山的亞洲藝術(shù)館舉行了“中國(guó)考古的黃金時(shí)代”展，它展現(xiàn)了中國(guó)近五十年的重大考古發(fā)現(xiàn)。其中包括精選的240件出土文物，這些文物具有編年意義，讓參展者嘆為觀止。
上面列出的數(shù)據(jù)讓國(guó)人倍感自豪，大量的考古發(fā)現(xiàn)以及它們蘊(yùn)含的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，讓我們產(chǎn)生了考古黃金時(shí)代的錯(cuò)覺。
負(fù)責(zé)
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略669字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
的考古研究與其他國(guó)家出入比較大，在理論上還未統(tǒng)一；而我們也沒有明確提出自己的立派之本，無法形成別具一格的研究風(fēng)格。因而我國(guó)“夏商周”斷代工程首席科學(xué)家、清華大學(xué)教授李學(xué)勤在一次演講上表示：“中國(guó)考古學(xué)的黃金時(shí)代剛剛開始。”
三是社會(huì)環(huán)境。這主要取決于國(guó)家對(duì)考古的支持程度，國(guó)民是否積極回應(yīng)�，F(xiàn)在國(guó)家投入的資金比較充裕，考古學(xué)家們能夠盡其所能發(fā)掘調(diào)查。所謂黃金時(shí)代，應(yīng)該是與其他時(shí)代相比較而言。但畢竟考古的專業(yè)性很強(qiáng)，它能呈現(xiàn)給普通民眾的也許只是美妙的文物、神秘的陵墓，以供人們?cè)鲩L(zhǎng)見聞。如果不能喚起民眾熱情，它就無可避免地走上曲高和寡的困境。目前中國(guó)公眾對(duì)考古還是陌生與無知的，考古的社會(huì)環(huán)境也并不十分理想。
因此我認(rèn)為，中國(guó)并沒有進(jìn)入“考古黃金時(shí)代”。

二．考古大會(huì)戰(zhàn)
關(guān)于古墓皇陵該不該挖的爭(zhēng)論從考古學(xué)開始創(chuàng)立起就從未停止，逐漸有愈演愈烈之勢(shì)。
早期對(duì)考古發(fā)掘的反對(duì)意見主要是它有違倫理。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，偷墳掘墓是極惡之事，要遭受嚴(yán)厲譴責(zé)和報(bào)應(yīng)。當(dāng)年殷墟發(fā)掘開始后，一大批名人都向國(guó)民政府提案要求禁止，帶頭人物是當(dāng)時(shí)日本歸來的留學(xué)生戴季陶。現(xiàn)在仍然有許多人反對(duì)掘墓，理由就在于此。打擾死者清寧極為不道德，而研究過程中不可避免地會(huì)對(duì)死者遺體遺物有不敬，比如埃及的圖坦卡蒙遭遇肢解研究，未免不太仁厚。而墓穴主的后人作何感想呢？這里就牽涉了歸屬權(quán)的問題。
另一方面，考古研究也可能帶來破壞，特別是考古和文物保護(hù)技術(shù)不夠成熟時(shí)的挖掘更可能是對(duì)遺址完整性和真實(shí)性的一種災(zāi)難性的破壞，而且考古遺址具有不可再生性。
最近有報(bào)道稱女皇武則天與唐高宗合葬的乾陵將展開挖掘工作，因?yàn)樗诠娭械闹扰c感召力與其實(shí)際價(jià)值不相稱。
如果僅僅因?yàn)檫@條原因就決定大規(guī)�？碧角�，未免有些本末倒置。誠(chéng)然，武則天與唐高宗處于唐朝全盛時(shí)期，墓室中的陪葬品必定在數(shù)量和質(zhì)量上超越已有的發(fā)現(xiàn)。我國(guó)的文物和古墓數(shù)量龐大，這些都是我們民族歷史文化的象征，研究十分必要，但是保護(hù)更重要。
古墓該不該挖，矛盾就集中在技術(shù)是否能承擔(dān)上面。我們來回顧一下：定陵地宮取出的絲綢等大量文物，很快變得類似樹皮，大量文物未保存下來；法門si唐代地宮出土的絲綢，至今仍存放在冰箱里不能拿出來示人；馬王堆漢墓出土的漆棺、帛畫，都不能完全保存如初……這些令人遺憾的事實(shí)告訴我們，要挖掘，首先得確保技術(shù)過關(guān)。世界考古界的普遍觀點(diǎn)是，在科學(xué)技術(shù)條件還有局限的情況下，不發(fā)掘要比發(fā)掘好，因?yàn)橄鄬?duì)而言，地下一千多年的微環(huán)境還是較為穩(wěn)定的。國(guó)家文物局對(duì)于地下陵墓一直堅(jiān)持不主動(dòng)發(fā)掘的原則，“保護(hù)為主，搶救第一”。
而贊同挖掘的一方認(rèn)為，如果不及時(shí)對(duì)地下文物進(jìn)行保護(hù)處理，很可能會(huì)由于自然及認(rèn)為原因毀壞殆盡。自然原因包括地震、喀斯特地形、地下水等等，而人為原因是最令人痛心的盜墓。古墓大多處于荒郊野外，一旦戒備不言，盜墓者、文物販子就趨之若鶩，將墓穴盜竊一空。我國(guó)除了組織的幾次考古發(fā)掘（十三陵的長(zhǎng)陵和定陵等），其余都屬于搶救性發(fā)掘，如果不及時(shí)進(jìn)行，后果將遺恨千古。
我認(rèn)為，對(duì)于能夠確認(rèn)后人的先人陵墓不能擅動(dòng)，這是毋庸置疑的。考古是一門科學(xué)，它追溯人類的起源，自然應(yīng)該對(duì)生命有相當(dāng)?shù)淖鹬�。而從保護(hù)文物這一點(diǎn)來看，不應(yīng)該主動(dòng)發(fā)掘，而是搶救保護(hù)為主，盡快提高技術(shù)水平。挖與不挖，這是個(gè)兩難的局面。發(fā)掘有時(shí)候是一種毀滅，但任其埋葬于地底也并不一定是一種保護(hù)。我們自身的技術(shù)還無法使得所有文物保存完善，損壞是在考古中難免會(huì)出現(xiàn)的問題，如果因?yàn)楹ε聯(lián)p壞而 ……（未完，全文共3718字，當(dāng)前僅顯示1878字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《考古與人類》討論稿》）