淺談獵人在城市起源中的作用及身份轉(zhuǎn)型

淺談獵人在城市起源中的作用及身份轉(zhuǎn)型

摘要

獵人（hunter）是一種出現(xiàn)于舊石器時(shí)代的古老職業(yè)，代表著人類游動(dòng)的天性，在最初期和采集者（gatherer）并稱為古代兩大職業(yè)。在人類的演化中，因采集者地位的上升而誕生農(nóng)業(yè)。在獵人成了剩余勞動(dòng)力之后，他們便向守衛(wèi)者轉(zhuǎn)型，并依賴著人們的信任，成為了權(quán)力的象征，這便是政治的雛形。而城市，從一定程度上來說，是隨著政治_的成形，加上漫長的物質(zhì)積累后，一呼而出的，城主便是守衛(wèi)者，也是曾經(jīng)的獵人。[1]

引言

城市，作為人類社會(huì)中高級(jí)元素，它的起源素來為眾多歷史學(xué)家、考古學(xué)家所困惑，其難度不僅在于技術(shù)上，即最早的城市遺跡何在？有文字記載前是否已出現(xiàn)城市，這部分歷史如何還原？更在于對(duì)于古代社會(huì)的想象力缺乏上，即原始社會(huì)的哪些元素是城市的雛形？哪些社會(huì)結(jié)構(gòu)可能是城市的導(dǎo)因？這些問題尚且困擾著學(xué)界，我在此只好膚淺地談其中一點(diǎn)。即舊石器時(shí)代中的獵人，這個(gè)看似古老的職業(yè)，在城市起源中起了什么作用？他們自身又在城市發(fā)展中發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)型？

一. 獵人的起源

要研究獵人，不得不看看他們從何而出。要說捕獵為人類活動(dòng)，倒不妨說這是一種人類的動(dòng)物天性。動(dòng)物為了生存、為了哺育后代，總要獵殺弱者，動(dòng)物的世界
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略845字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
”的導(dǎo)因我們還沒有真正找到。前面說到定居性確實(shí)是人類的天性，但光憑天性就可以創(chuàng)建城市？不可能。必須有一個(gè)更加強(qiáng)大的場，將人們組織起來。這個(gè)場會(huì)是什么？我們繼續(xù)往下看。

在最后一次冰川期結(jié)束后，人們可以在大地上找到更多的食物了，氣溫回升，更適于生物居住，因此人們才可以在一個(gè)地方更久的定居，才能慢慢發(fā)現(xiàn)植物的生長規(guī)律、從而誕生農(nóng)業(yè)。這個(gè)客觀原因，相比巖洞想證明的人類的超能力，更能讓我相信農(nóng)業(yè)是怎么來的。于是，獵人的低潮也到了。更多的人愿意選擇播種和收集固定的食物，比如魚類（冰川消失了）、果樹等等，這些事大概發(fā)生在公元前13000年，考古學(xué)家在印度到波羅的海沿岸發(fā)現(xiàn)的人類永久性聚落便是證據(jù)。所以在物質(zhì)正在豐富起來的同時(shí)，獵人便顯得有些淘汰了。人們不在需要他們?nèi)M世界的找食物，因?yàn)樯磉吘陀�，于是女性的地位慢慢上升。而農(nóng)業(yè)的發(fā)展讓人類的數(shù)量得以增加，這又不得不需要女性來照顧小孩，女性的地位繼續(xù)上升，于是乎，母系社會(huì)出現(xiàn)了。與此同時(shí)發(fā)展的，還有人類的藝術(shù)和z-教活動(dòng)，至于他們誕生的原因，本文就不詳述了。但有一件事不得不提，那便是農(nóng)業(yè)革命中最后一個(gè)大跳躍：馴化動(dòng)植物和灌溉技術(shù)的發(fā)明。

這里引用A•M•霍卡特的看法：馴化動(dòng)植物和使用肥料這兩件事，可能最初都發(fā)端于慶豐收的禮儀活動(dòng)和向神靈供奉的犧牲[3]。我基本上同意這個(gè)觀點(diǎn)，就是說這兩件事的出現(xiàn)并非出于物質(zhì)上的考慮，乃是精神層面的，屬于上層建筑。其實(shí)在后面我們可以看到，城市中的元素乃至城市本身的出現(xiàn)，都并非完全起源于物質(zhì)需要。馴化這件事情發(fā)生在農(nóng)業(yè)革命后期，女性已經(jīng)成為族長之后。馴化其本身作為母系社會(huì)的產(chǎn)物也很合理，女性將他們對(duì)生靈的善意帶入了社會(huì)，使得社會(huì)從上面說的弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界慢慢發(fā)展到共生的人類世界，不過這種人類世界是理想的，和“烏托邦”有點(diǎn)類似，看來“和諧”這個(gè)宏偉目標(biāo)在人類初期便有了，可惜現(xiàn)實(shí)總是離理想那么遙遠(yuǎn)。而馴化勢必將弱化獵人的作用，所謂陰盛陽衰便是。

似乎那個(gè)“聚”的導(dǎo)因我們已經(jīng)找到了，那便是更多的食物和更豐富的精神生活。但答案似乎不應(yīng)該這么簡單。如果是為了食物而聚，那么其發(fā)展也不過是村莊，形成“大雜居小聚居”的形態(tài)，在這種松散的組織中只可能誕生類似于長老會(huì)這種社會(huì)組織，絕不可能有城市那么強(qiáng)有力的階級(jí)意識(shí)，一定會(huì)有更強(qiáng)大的力量。

與此同時(shí)，獵人的發(fā)展卻并未因?yàn)楸粔阂侄耆�。隨著物質(zhì)積累的增多，人類想要的也更多，我們發(fā)現(xiàn)自己不僅可以漸漸擺脫尋覓食物的窘境、可以考種菜自給自足了，于是獵人們便有了去改造這個(gè)世界的沖動(dòng)。這個(gè)沖動(dòng)和女性想要的“平安世界”在當(dāng)時(shí)可以相容，那是因?yàn)橹鋭e人這個(gè)想法還處于初級(jí)階段。不過這已經(jīng)為獵人的崛起和城市誕生埋下了伏筆。

三. 守衛(wèi)者的崛起

農(nóng)業(yè)革命大概在公園前5000年左右結(jié)束。這時(shí)的獵人準(zhǔn)備重新登上歷史舞臺(tái)，成為主角。不過，這次“王者歸來”還是以溫和的形式開始的。他們決定保護(hù)家園、保護(hù)現(xiàn)有的資源、保護(hù)所寄生的生物。面對(duì)大型野獸的襲擊，加上人們對(duì)死亡的恐懼，獵人們漸漸的找到了用武之地。而且在當(dāng)時(shí)，村民恐怕真的是手無寸鐵，也都習(xí)慣于安逸的生活，所以守衛(wèi)者的角色很自然的由獵人擔(dān)當(dāng)。蘇美爾人傳說中的吉爾迦米什史詩，講的就是一個(gè)叫恩吉杜的人，說他是上天派來拯救吉爾迦米什的，不過從他所作來看，無異于一個(gè)獵人：他獵殺獅子、保衛(wèi)家鄉(xiāng)，還高砌城墻建造了烏克魯城[4]。書中把他當(dāng)英雄一般歌頌，可見獵人成為守衛(wèi)者之后，人民確實(shí)對(duì)他們很崇敬、也心懷感激，從這里開始我就稱這些獵人為守衛(wèi)者吧，不過這種英雄式的完美形象并未維持太久，一場革命將要到來。

人的欲望來源于物質(zhì)的過剩，好像一個(gè)“馬太效應(yīng)”，有的還要有更多。根據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，公元前7世紀(jì)，亞述國王阿蘇爾巴尼跋時(shí)代的一塊石碑上詳細(xì)的記載了，暴雨肆虐大地的經(jīng)過，猛獸吃人的慘狀，以及阿蘇爾巴尼跋自夸殺死了這些猛獸的行為[5]�？梢姡@時(shí)的守衛(wèi)者們已經(jīng)不再那么受人尊敬了，反而成了相對(duì)孤立的一群人。正所謂，沒有什么事可以白白得到的，既然村民們希望有人能來保護(hù)他們，那么“保護(hù)費(fèi)”大概是免不了的，并且要求被保護(hù)的人必需服從于他，這些可能是最初的政治。亨利•法蘭克福特在他的發(fā)現(xiàn)中說道：“獵人平素的服飾及特有的發(fā)式，都體現(xiàn)出頭領(lǐng)人物，甚至國王的特征。”[6]從這里開始，守衛(wèi)者們開始向政治領(lǐng)袖過渡了，城市的發(fā)展也呈現(xiàn)了一絲跡象。

這股 ……（未完，全文共4699字，當(dāng)前僅顯示2373字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談獵人在城市起源中的作用及身份轉(zhuǎn)型》）