生命之“疫”——人類與微生物關(guān)系的發(fā)展歷程剖析與思考

目錄/提綱：……
一、生命之“憶”——瘟疫的產(chǎn)生與在人類社會(huì)中的爆發(fā)
二、生命之“役”——微生物與人類的“持久戰(zhàn)”與“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”
三、生命之意
四、生命之“弈”——“四分之一”的威脅及兩種威脅的奇妙結(jié)合
五、結(jié)語(yǔ)——生命之“翼”
……
生命之“疫”
——人類與微生物關(guān)系的發(fā)展歷程剖析與思考
【摘 要】 瘟疫在人類發(fā)展史上一直扮演著重要的角色，并對(duì)人類社會(huì)的文化體系產(chǎn)生了不可忽視的長(zhǎng)久影響。而面對(duì)著那些致病的病毒和細(xì)菌，我們不應(yīng)該，也不可能妄圖把它們?nèi)肯麥�。本文從自然進(jìn)化角度客觀分析了疫病和生物之間復(fù)雜的生物、社會(huì)、倫理等方面的關(guān)系，回顧了人和微生物共存期間的相互影響，并論證了應(yīng)用平衡與和諧的視角正確對(duì)待瘟疫的觀點(diǎn)。力圖從以往的與瘟疫的斗爭(zhēng)中深刻闡發(fā)人與瘟疫的關(guān)聯(lián)，為未來(lái)的免疫學(xué)研究總結(jié)可行的方向。
【關(guān)鍵詞】 瘟疫 生物 文化 癌癥 免疫療法

前言
病毒和細(xì)菌從生命體存在以來(lái)就一直存在于地球。早在高等植物和動(dòng)物尚未成型的遠(yuǎn)古時(shí)期，微小的組織就從細(xì)胞中脫出并演化成個(gè)體在地球各個(gè)角落安居樂(lè)業(yè)。而動(dòng)物乃至人類的出現(xiàn)給病菌提供了新的居所，它們也對(duì)人類的歷史進(jìn)程造成了巨大的影響。在人類存在的數(shù)百萬(wàn)年中，瘟疫始終隨人類活動(dòng)而肆虐不止。直到科學(xué)技術(shù)手段已日趨完善的今天，當(dāng)SARS、AIDS、H1N1等一波波地襲來(lái)，我們依然不可遏止的恐慌。
病毒學(xué)之父巴斯德曾說(shuō)：“瘟疫和死亡的規(guī)律，總是在設(shè)想著破壞性的新手段，而和平、工作和健康的規(guī)律，則始終在謀求把人類從瘟疫中解救出來(lái)的新方法�！蔽覀児倘幌Ｍ推脚c穩(wěn)定，但如果片面地追求消滅所有病菌、消滅所有瘟疫，無(wú)疑是不理智也不現(xiàn)實(shí)的。人類曾經(jīng)對(duì)自然界犯過(guò)的錯(cuò)誤雖然已無(wú)法彌補(bǔ)，但面對(duì)著免疫學(xué)的明天、人類的未來(lái)
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一開(kāi)始，很多病毒或細(xì)菌可能只是在其它生物體內(nèi)寄生，而由于某種特殊的內(nèi)在或外在原因而來(lái)到了人體內(nèi)，并一發(fā)而不可收。比如當(dāng)年上海甲肝的大爆發(fā)就是黃泥螺的傳遞。而且很多瘟疫就是通過(guò)這種寄生載體來(lái)侵犯人體的，這種傳遞路徑在瘟疫中數(shù)不勝數(shù)，僅僅走出非洲的疫癥就不勝枚舉：舌蠅攜帶的錐體蟲(chóng)傳播的瞌睡�。豢迕姿够沂髠鞑サ鸟R爾暴熱；Mastomys鼠傳播的拉沙熱；以及目前尚無(wú)法肯定傳播源的_的埃博拉病毒。本來(lái)不屬于人類世界的疫病就這樣通過(guò)其他物種完成了遷徙。
科學(xué)家尼克爾《經(jīng)由體虱傳播斑疹傷寒的實(shí)驗(yàn)研究》在1909年發(fā)表后人們了解了它的進(jìn)攻機(jī)理。蜱是蜘蛛綱蜱螨目的一種，形似蜘蛛。它能夠通過(guò)叮咬傳播一種癥狀與斑疹傷寒非常相似的傳染病——落基山斑點(diǎn)熱。通過(guò)進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)，我們可以肯定它的傳播方式。
而后來(lái)隨著有機(jī)物研究發(fā)展，對(duì)于斑疹傷寒，我們似乎找到了作戰(zhàn)的武器。1874年，一位德國(guó)的化學(xué)家研究制備了“對(duì)人畜無(wú)害的”DDT用來(lái)大面積殺滅農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)——事實(shí)證明，它確實(shí)對(duì)害蟲(chóng)十分有效，這位化學(xué)家還因此獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但幾十年后，我們悲哀的發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)兒不再歌唱，往常喧鬧的春天卻是一片死寂。我無(wú)意批判當(dāng)初那位化學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)，因?yàn)殄e(cuò)的不是他，也不是DDT，是人類想控制自然界的愚昧貪念。
這種武器無(wú)疑是一把雙刃劍，雖然暫時(shí)壓制了疫癥的傳播，卻也割傷了我們自己。
但讓我擔(dān)心的還不止如此。不如從人類的進(jìn)化來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。人與黑猩猩的基因相似度高達(dá)99%，但我們?cè)诟鱾�(gè)方面都有天壤之別。人為什么成為人？科學(xué)家給出了基因組學(xué)的解釋：人類出現(xiàn)以前，一些神秘的DNA序列幾乎沒(méi)有改變過(guò)，而在人類進(jìn)化出來(lái)后，它們的突變速率突然加快，使人類踏上了完全不同于動(dòng)物的進(jìn)化之路。
我擔(dān)憂的是，人類明顯對(duì)這個(gè)世界做了太大的改造，連人類出現(xiàn)本身在自然規(guī)律看來(lái)都是如此玄妙。除了作為高等生物的優(yōu)越感，我們也相應(yīng)承擔(dān)對(duì)于生物界更多的責(zé)任感。當(dāng)我們一味為了自己物種的生存與發(fā)展而不斷把壓力施加在其它生物頭上，很難說(shuō)它們會(huì)做出怎樣的抗?fàn)帯?br>近年來(lái)的研究證明細(xì)菌之間存在信息交流,許多細(xì)菌都能合成并釋放一種被稱為自誘導(dǎo)物質(zhì)的信號(hào)分子，胞外的AI濃度能隨細(xì)菌密度的增加而增加,達(dá)到一個(gè)臨界濃度時(shí)，AI能啟動(dòng)菌體中相關(guān)基因的表達(dá),調(diào)控細(xì)菌的生物行為，如產(chǎn)生毒素、形成生物膜、產(chǎn)生抗生素、生成孢子、產(chǎn)熒光等，以適應(yīng)環(huán)境的變化,我們將這一現(xiàn)象稱為_(kāi)感應(yīng)調(diào)節(jié)。這一感應(yīng)現(xiàn)象只有在細(xì)菌密度達(dá)到一定閾值后才會(huì)發(fā)生,所以也有人將這一現(xiàn)象稱為細(xì)胞密度依賴的基因表達(dá)。這種通訊方式可以使細(xì)菌偵測(cè)它們的_密度，并據(jù)此調(diào)整自身行為。當(dāng)它們聚集起來(lái)可以形成生物膜，使它們耐受抗生素的能力提高整整1000倍。 顯然我們現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)教到了這種后果。
“曾經(jīng)有學(xué)者把古代的各種瘟疫看成是制約人口、調(diào)節(jié)‘生態(tài)’的一種手段。事實(shí)上，這是一種顛倒因果的論調(diào)，大自然從不會(huì)用這樣的方式來(lái)篩選它的生命�！�
事實(shí)上，我們回顧一下對(duì)瘟疫的了解歷程就會(huì)清醒地意識(shí)到，人類在和瘟疫的對(duì)抗中根本不會(huì)取得真正意義上的勝利。從哲學(xué)本體論的角度看，“戰(zhàn)勝瘟疫”是一個(gè)不可能成立的命題。我們?cè)谶@種戰(zhàn)役中永遠(yuǎn)處于被動(dòng)防御的地位，而且由這種戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)決定了我們沒(méi)有戰(zhàn)略反攻的可能。病毒和細(xì)菌負(fù)載著戰(zhàn)爭(zhēng)的主體地位，由本體引發(fā)的效應(yīng)是無(wú)法避免的。具體可以從以下幾個(gè)方面理解：
首先，病菌的主動(dòng)性使我們?cè)诜磻?yīng)時(shí)間上永遠(yuǎn)落后于對(duì)手。我們無(wú)法預(yù)測(cè)下一波的bao luan起于何時(shí)、發(fā)于何地，只能在它們發(fā)動(dòng)攻擊后才開(kāi)始被動(dòng)的防守反擊。
其次，病毒和細(xì)菌種類之多、變異之迅速無(wú)常讓我們?cè)趹?yīng)戰(zhàn)手段上無(wú)計(jì)可施。DNA是生命體最神奇的發(fā)明成果之一，它讓世界以億次級(jí)的差異性變得異彩紛呈、絢爛多姿。但是當(dāng)這種效果作用于能攻擊人體，甚至能致人死地的病菌上，所形成的威脅也是極其可觀的。我們不知道下一批來(lái)犯的敵人長(zhǎng)什么樣子、有什么殺傷力，甚至當(dāng)它們已經(jīng)對(duì)機(jī)體造成難以修復(fù)的損傷后我們還天真的把他們當(dāng)做“良民”。每一次作戰(zhàn)我們都要集中社會(huì)的精英智慧重新對(duì)它們進(jìn)行敵我判斷、戰(zhàn)術(shù)分析、防御戰(zhàn)再偉大的軍事思想在它們面前都顯得如此薄弱無(wú)力，不堪一擊。
最可悲的是，不管戰(zhàn)爭(zhēng)最后的結(jié)果如何，我們注定在戰(zhàn)斗前期會(huì)犧牲掉相當(dāng)大的一部分民眾。歷史上，一次瘟疫掃蕩過(guò)的村落或者城市只剩無(wú)盡的尸體和一座空城的事例不勝枚舉。不得已時(shí)，我們會(huì)選擇犧牲已經(jīng)喪失戰(zhàn)斗力的人群來(lái)保存剩余力量，也會(huì)有相當(dāng)一部分人群在實(shí)踐探索中成為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象。這是人類生存下去的必然要求，也是人性的悲哀。但人本身就是一種矛盾的結(jié)合體，就像影片《卡桑德拉大橋》中麥肯齊少校不顧女醫(yī)生出于人道主義考慮的強(qiáng)烈反對(duì)，為了軍方的利益做出放棄車(chē)上所有人的選擇。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們也不會(huì)取得完勝。
回顧斗爭(zhēng)的歷史，也許十九世紀(jì)人類面臨傳染病時(shí)的對(duì)策能給我們一點(diǎn)啟發(fā)。偉大的微生物學(xué)家巴斯德和卡介的輝煌研究工作使得許多病原生物與疾病間的關(guān)系被確立下來(lái)。醫(yī)學(xué)界人士、甚至一般公眾在當(dāng)時(shí)都逐漸醒悟到人類環(huán)境已被大量的、能夠引起疾病的微生物所占據(jù)，大多數(shù)的傳染疾病現(xiàn)在已被置于適當(dāng)?shù)目刂浦铝耍矣行⿲?shí) ……（未完，全文共7804字，當(dāng)前僅顯示2740字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《生命之“疫”——人類與微生物關(guān)系的發(fā)展歷程剖析與思考》）