干部學(xué)習(xí)講座：云南的伊斯蘭教與云南回族

目錄/提綱：……
一、云南伊斯蘭教的源由與歷史上第二大回族聚居區(qū)的形成
（一）伊斯蘭教傳入中國(guó)與回族的形成
（二）云南回族的源流
2、沐英治滇云南回族的源流還和明代沐英治滇分不開
3、清初到了清代，又形成了一次回回人進(jìn)入云南的高潮
二、伊斯蘭教的一些基本信仰、功修和習(xí)俗
（一）六大信仰
1、信真主在伊斯蘭教信徒看來，真主至高無(wú)上，真主是唯一的
2、信天神也叫信天仙
3、信經(jīng)典所謂信經(jīng)典就是信古蘭經(jīng)
4、信圣人真主的這些旨意總是通過圣人的言和行而表現(xiàn)出來的
5、信復(fù)生也叫信后世
（二）實(shí)踐行為規(guī)范的五大功修
2、禮功我們又叫拜功
3、齋功按照教義的規(guī)定，每年有一個(gè)月必須要把齋
4、課功所謂課用今天的話講就是“稅”
三、伊斯蘭教與回族文化的關(guān)系
四、云南回族的歷史境遇與民族個(gè)性
1、元、明兩代，中國(guó)的回回人有功于朝廷，因而具有極高的政治地位
2、入滇的歷代回回人主要是以從軍的身份來的
3、為了適應(yīng)上馬則備戰(zhàn)戰(zhàn)斗，下馬則屯積牧羊的需要
4、以屯宿方式落籍的回族先民都來自軍隊(duì)
五、云南回族文化的核心價(jià)值觀
六、云南回族科學(xué)發(fā)展面臨的問題
（一）回族的科學(xué)發(fā)展是可能的
（二）幾個(gè)方面的分析
3、教育發(fā)展問題回族教育存在的問題也是比較多的
……
云南的伊斯蘭教與云南回族
納麒
省社科院院長(zhǎng)
前言
我想今天因?yàn)闀r(shí)間比較緊，我才知道我的時(shí)間只到10點(diǎn)鐘。我準(zhǔn)備的內(nèi)容大概是一整個(gè)上午的內(nèi)容所以我有些地方我就帶過去，有些地方我認(rèn)真的講一下，我想在講之前，有兩個(gè)背景的東西給大家交代一下。一是，講云南的伊斯蘭教，不能不提到云南的回族，在中國(guó)雖然信仰伊斯蘭教的民族有10個(gè)。但是在云南信仰伊斯蘭教的本土民族只有回族。因此，在我們?cè)颇线@塊地盤上來了解伊斯蘭教的問題必須要和回族連在一起，所以今天我們的題目叫《伊斯蘭教與云南回族》。這是首先要給大家做一個(gè)交代。第二點(diǎn)我想給大家交代一下，就是我的這個(gè)思考和研究我不是從伊斯蘭教義學(xué)的角度，就是我們的z-教職業(yè)人員理解的這個(gè)角度來進(jìn)行講解的。我們更多的是民族學(xué)、z-教學(xué)的角度來琢磨伊斯蘭教的問題。因?yàn)橐v到教義上的很多東西，清真si的里面的那些大阿訇就厲害了。我們更多的視覺是在z-教學(xué)和民族學(xué)。我想首先跟大家做這么兩點(diǎn)交代。因?yàn)闀r(shí)間比較緊，我就不說更多的客氣話，我們就開門見山來進(jìn)行我們的講解。
一、云南伊斯蘭教的源由與歷史上第二大回族聚居區(qū)的形成
在云南，講伊斯蘭教總是和回族聯(lián)系在一起。談到云南的伊斯蘭教，我想有必要簡(jiǎn)單地與大家回顧一下中國(guó)的伊斯蘭教。
（一）伊斯蘭教傳入中國(guó)與回族的形成
這一個(gè)過程是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程。我在這里只是把結(jié)論給大家點(diǎn)出來，因?yàn)樯婕暗搅撕芏嗍妨系臇|西，在這里沒有詳細(xì)的給大家論證。
中國(guó)傳入伊斯蘭教主要是通過三個(gè)路徑來實(shí)現(xiàn)的，對(duì)這個(gè)三個(gè)路徑的理解實(shí)際上就是理解了伊斯蘭教為什么遠(yuǎn)在西亞中東的這樣一個(gè)產(chǎn)生的z-教，會(huì)在中國(guó)形成，并且范圍還非常大，我想和歷史上的很多史實(shí)是密切相連的。我把它概括為三個(gè)路徑。第一個(gè)路徑就是貿(mào)易。大家都知道從隋唐以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了迅速的發(fā)展，特別到了唐代以后。用今天的概念來講，中國(guó)成為了世界的中心。我們唐代中國(guó)的國(guó)都，長(zhǎng)安城，史料記載已經(jīng)達(dá)到了100多萬(wàn)人口這樣的一個(gè)層次
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略1297字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
隊(duì)，他打仗不亞于蒙古軍。平定中原之前，成吉思汗的兒子叫忽必烈，忽必烈率蒙回大軍，就是蒙古人和回回人組成的大軍，“元跨革囊”進(jìn)入云南。這個(gè)是云南歷史上一個(gè)很值得琢磨的事情，就是蒙古人把中國(guó)平定，首先是從那里來的呢？從云南來的。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)里面有“元跨革囊”之說，就是坐著羊皮筏子渡金沙江，從麗江方向進(jìn)來。然后十萬(wàn)蒙回侵軍把大理國(guó)滅掉。滅了以后，相當(dāng)一部分軍隊(duì)就駐扎下來，另外一部分軍隊(duì)隨忽必烈北上，逐鹿中原，建立了元朝帝國(guó)。
這一次戰(zhàn)爭(zhēng)帶入了大量的中亞、西亞的信仰伊斯蘭教的這一些軍士進(jìn)來了。由于這一些軍士作戰(zhàn)非常勇敢，在蒙古人的眼中，他的地位是最高的，即除了蒙古人他的地位是第二，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“回回人”。我們的史書上對(duì)這一段歷史，進(jìn)入中國(guó)這些回族的先民叫做“回回人”，還沒有回族這個(gè)概念。所以史書上講“東來的回回人”。
馬可波羅在他的游記里面后來寫到，“天下遍地是回回”。它說明什么問題，說明那個(gè)時(shí)候，進(jìn)入中國(guó)的這些回回人到處都是，并且_厚祿，為什么？作戰(zhàn)勇敢，有功于朝廷。
這一些隨軍隊(duì)進(jìn)入中國(guó)的（信仰）伊斯蘭教的人，隨著后來歷史的演變他也就留居在中國(guó)，共同組成了中國(guó)回族的祖先�；刈遄鳛橹袊�(guó)最年輕的一個(gè)少數(shù)民族，它是在元末明初正式形成的。這里有很多重大的歷史事件促成了它的形成。一個(gè)是在元朝的時(shí)候，元帝國(guó)，它頒布過了一個(gè)法令，它叫做“戶籍改革”，相當(dāng)于我們今天的人口普查。它的人口普查都登記戶口，它的政策就是凡是在我大元帝國(guó)版土生存的人，都是我大元帝國(guó)的子民，不存在什么外僑，全部入籍。這個(gè)時(shí)候，這一些回回人就入籍了，改變了過去的僑民角色。就像一個(gè)外國(guó)僑民留居中國(guó)，你只是個(gè)外國(guó)人，而現(xiàn)在你獲得了戶籍，你就是個(gè)中國(guó)人。由于這個(gè)政策的實(shí)施，這一批就落籍下來，獲得了一個(gè)穩(wěn)定的角色，你就是中國(guó)人里面的一個(gè)族群了。作為一個(gè)民族獨(dú)立的形成，大概是在明初的時(shí)候，作為中國(guó)回族就正式的形成了。
我想這個(gè)簡(jiǎn)單地用一點(diǎn)時(shí)間給大家講一下中國(guó)回族的源流，也就是伊斯蘭文化的源流。因?yàn)檫@一些人同是來自阿拉伯國(guó)家，他們就是信仰伊斯蘭教的人。他們的進(jìn)入就把伊斯蘭教帶入了。
（二）云南回族的源流
1、元跨革囊
云南回族據(jù)考證，專家們一致認(rèn)為，就是從起源于唐宋時(shí)期的那一些番客、胡商，基本上在云南沒有蹤跡，那個(gè)時(shí)候沒有進(jìn)入云南。因此，講云南回族的祖先，它不是從唐宋開始的。它從哪里開始的呢？從蒙元開始的。就是我剛才講到的，10萬(wàn)蒙回侵軍平大理，這就是促成了信仰伊斯蘭教的這些回回人第一次進(jìn)入云南。10萬(wàn)蒙回侵軍平了大理以后留下了相當(dāng)?shù)能婈?duì)駐守在云南。因?yàn)樵颇铣蔀榱似蕉ㄖ性囊粋�(gè)大后方，一個(gè)重要的戰(zhàn)略基地，所以很多人就留在這里。這是最早的云南回回人存在的一個(gè)史實(shí)。
接下來還有一個(gè)重大的歷史事件，使云南的回回人猛增，這就是賽典赤執(zhí)掌滇政。這個(gè)就是蒙古軍進(jìn)入云南以后，治理云南的需要，元帝國(guó)朝廷派了一個(gè)大臣，一個(gè)_叫賽典赤，他是來自中亞國(guó)家的色目人，也是個(gè)回回人。這個(gè)人進(jìn)入云南以后，云南第一次設(shè)了行省。所謂行省就是納入中央統(tǒng)轄的一個(gè)省。第一任行省的平章政事，也就是我們經(jīng)常講的省長(zhǎng)，就是賽典赤。
大家知道，云南省的第一任省長(zhǎng)是賽典赤，賽典赤是一個(gè)回回人。賽典赤是一個(gè)非常巨大的家族。歷史學(xué)家、z-教學(xué)家考證，賽典赤還是伊斯蘭教的創(chuàng)立者穆罕默德的后裔。這個(gè)人非常有影響力，也是一個(gè)非常明智的政治理學(xué)。他治滇留下了非常多的，今天讓我們回味，讓我們思念的歷史遺跡。比如說，云南昆明的水利工程：松花壩的修筑；滇池出�？诘拇蛲�；我們的盤龍江、金汁河、銀汁河、馬料河、寶象河等等水利工程的疏浚。從而，杜絕了昆明的水患的功臣就是賽典赤，他治滇有方。大家知道滇池為什么會(huì)有個(gè)海口？因?yàn)榈岢匾粷q水就把昆明淹掉。所以，古時(shí)候的昆明城就是威尼斯，現(xiàn)在你們到昆明里面，多少地名都還看得出水城的遺跡。翠湖是連著滇池的。什么洪化橋，什么橋了，完全是那種滇池漲水以后，形成的一些沼澤、湖泊。為什么滇池沒有出水口？賽典赤來了以后，把海口打通，疏浚了螳螂川，使得水位下降，這就使得昆明這大個(gè)壩子逐漸逐漸的呈現(xiàn)。像賽典赤的治滇的很多方略，比如說他的民族政策、外交政策都是感人至深。到了明代的時(shí)候，人們?yōu)榱思o(jì)念賽典赤的功勛，在近日樓修了一個(gè)牌坊，叫做“忠愛坊”。幾經(jīng)戰(zhàn)火毀滅，前些年又修起來了，就在昆百大旁邊。所有的人路過那里，就不知道他的歷史、原因。忠愛是什么？是忠君愛民，這是對(duì)賽典赤最高的一個(gè)褒揚(yáng)。
賽典赤治滇的過程當(dāng)中，當(dāng)然大家可以想象，回回的一個(gè)將領(lǐng)在這里治滇，就吸納了很多商機(jī)，在中國(guó)各地的一些回回人，逐漸的向這里靠攏。這是形成云南回族先民人氣比較高的一個(gè)重要依據(jù)。
2、沐英治滇
云南回族的源流還和明代沐英治滇分不開。沐英也是個(gè)回族，回回人。他是滅亡元朝的時(shí)候，他就是帶軍隊(duì)進(jìn)入云南的將領(lǐng)。來了以后就留在這里，接任省長(zhǎng)。所以，元代整個(gè)是賽典赤家族執(zhí)掌滇政，包括他的兒子、孫子，一直到元朝的滅亡都是回回人執(zhí)掌滇政。到了明代又來了一個(gè)沐英，沐英的家族又把整個(gè)明代都世襲執(zhí)掌滇政。大家注意，這客觀上帶來了一個(gè)什么問題？帶來了云南回族人口的劇增。又包括明洪武年間朝廷多次在云南用兵，而用兵進(jìn)入云南的將領(lǐng)又都是回回人。為什么？因?yàn)檎f起歷史事件、歷史史實(shí)來有很多話要講。就像馬可波羅講的，天下遍地是回回，到處都是色目人執(zhí)掌_。因?yàn)�，蒙古人他后來比較懶惰，做事的、具體操作的都是回回人。滅元朝的時(shí)候，也是這些回回軍隊(duì)反戈以后，把元朝滅掉的。
在明洪武年間云南出了幾次叛亂，就是麓川的叛亂，叛亂都是朝廷調(diào)兵，從南京調(diào)兵進(jìn)入云南，而進(jìn)入的首領(lǐng)又是回回將領(lǐng)，這就促成了元明代大量的回回人進(jìn)入了云南。
3、清初
到了清代，又形成了一次回回人進(jìn)入云南的高潮。這個(gè)高潮也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。首先是清王朝滅掉明朝之后，參加清兵反明的又有大量的回回軍隊(duì)�；鼗剀婈�(duì)就分化了，一部分堅(jiān)決捍衛(wèi)明朝，這一批人一直隨著明永歷帝到處征戰(zhàn)，從廣西、兩廣，最后退入云南。云南成為了明朝最后的一個(gè)堡壘。這一批追隨明朝永歷帝的回回將領(lǐng)一直征戰(zhàn)，最后到了保山、騰沖一帶滯留下來。這一批軍隊(duì)就成了今天騰沖、保山一帶姓明和姓朱這兩大姓的回族。姓明，為什么？因?yàn)樗麄兙褪且獜?fù)明，反清復(fù)明，所以他們?nèi)扛男彰�。姓朱，為什么？明朝的皇帝姓朱。這一批留下來了。另外的是反明的一些回回軍隊(duì)又隨清軍進(jìn)入了云南，這樣就形成了云南歷史上三次回回人進(jìn)入云南的高潮。一個(gè)是“元跨革囊”，一個(gè)是沐英征戰(zhàn)云南，一個(gè)就是清初。由于這幾個(gè)原因就造成了大量的回回人向云南集聚。
到了清代的時(shí)候，清代中期以后，云南的回回人已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的數(shù)量。據(jù)史書記載，云南的回回人最高的達(dá)到了80萬(wàn)人。首先我要說的是，云南回回有80萬(wàn)時(shí)候，云南的總?cè)丝谥挥?00萬(wàn)，這個(gè)比例相當(dāng)高。但是我要告訴大家，今天，150—160年，200年以后，云南的回回人，回族人 ……（未完，全文共20250字，當(dāng)前僅顯示3642字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講座：云南的伊斯蘭教與云南回族》）