干部學習課程：中國現(xiàn)代教育發(fā)展

目錄/提綱：……
一、認識現(xiàn)代教育
（一）現(xiàn)代教育演進
（二）現(xiàn)代教育的特性
（三）現(xiàn)代教育的本質(zhì)
（四）現(xiàn)代教育的功能
二、建設(shè)現(xiàn)代教育
（一）現(xiàn)代教育理念建設(shè)
（二）要建設(shè)現(xiàn)代教育體系
（三）現(xiàn)代教育設(shè)施建設(shè)
（四）現(xiàn)代教育價值建設(shè)
（五）現(xiàn)代教育評價體系建設(shè)
（六）現(xiàn)代教師隊伍建設(shè)
三、領(lǐng)導現(xiàn)代教育
（一）思想上實現(xiàn)領(lǐng)導
（二）決策上實現(xiàn)領(lǐng)導
（三）保證上實現(xiàn)領(lǐng)導
……
中國現(xiàn)代教育發(fā)展
羅崇敏
云南省教育廳廳長
前言
今天和大家在一起圍繞一個主題交流交流非常高興，就是中國現(xiàn)代教育發(fā)展問題，就是談?wù)勚袊F(xiàn)代教育發(fā)展。我想從三個方面談一談。首先是認識現(xiàn)代教育；第二，建設(shè)現(xiàn)代教育；第三，領(lǐng)導現(xiàn)代教育。
一、認識現(xiàn)代教育
我先談第一個問題，認識現(xiàn)代教育。認識現(xiàn)代教育從哪些方面去認識呢？
首先，認識它的演進，就是演進過程，認識現(xiàn)代教育演進。
第二，認識現(xiàn)代教育本質(zhì)。
第三，認識現(xiàn)代教育特性。
第四，認識現(xiàn)代教育功能。
要談?wù)J識現(xiàn)代教育，我想這四個問題要建立一個基本的概念。
（一）現(xiàn)代教育演進
這個現(xiàn)代教育演進，同志們，它是相對原始教育、古代教育建立的一個教育概念。
1. 原始教育
原始教育它的特性是什么？它是神化教育，原始教育它是把教育神化了。
2. 古代教育
古代教育它的特性是什么呢？是物化教育。古代教育大凡是把人作為物來進行培養(yǎng)，然后培養(yǎng)以后去占有更多的物。
3. 現(xiàn)代教育
現(xiàn)代教育它是人性化教育，就是以人為本的教育。
現(xiàn)代教育它是從18世紀中期發(fā)展起來的，現(xiàn)代教育發(fā)展它是主要起源于德國。當時有個叫洪堡的，三百多年前，后來他任了德國的教育部長。后來成立了洪堡大學，他就沒干教育部長，就去干大學的校長。據(jù)現(xiàn)在我整理的資料來看，當時比較完整地提出現(xiàn)代教育就是洪堡。
（1）現(xiàn)代教育第一階段
現(xiàn)代教育的產(chǎn)生和發(fā)展它是與當時蒸汽機的發(fā)明使用，就是與第一次工業(yè)革命相結(jié)合的。也就是說18世紀產(chǎn)生了現(xiàn)代教育，它是以蒸汽機的發(fā)明為標志，引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命的教育。
（2）現(xiàn)代教育第二階段
現(xiàn)代教育發(fā)展的第二階段是以電氣化，第二次工業(yè)革命以后電氣化發(fā)展相適應(yīng)的教育。這個時候是到了19世紀中期。這個時候的現(xiàn)代教育它又引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命。
（3）現(xiàn)代教育第三階段
現(xiàn)代教育發(fā)展的第三個階段是19世紀末期到20世紀中期。這個是以電子計算機的發(fā)明應(yīng)用，也就是新科技革命相適應(yīng)的教育。這個時期的現(xiàn)代教育它引領(lǐng)了新科技革命。
（4）現(xiàn)代教育第四階段
今天我要和大家在一起交流的現(xiàn)代教育是人類歷史教育史上發(fā)展的第四階段的教育，第四階段的教育——現(xiàn)代教育，它是與知識經(jīng)濟相適應(yīng)的，引領(lǐng)知識社會發(fā)展的
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魂
另外教育的價值的靈魂性不能消亡。同志們，價值不光是教育的靈魂，更是一個民族的靈魂。如果價值流失、魂不附體，一個民族、一個國家乃至我們的教育必然要崩潰，所以整個教育一定要注重價值教育。
4. 以能力教育為關(guān)鍵
另外要注重能力教育。整個現(xiàn)代教育它非常注重能力教育。同志們，為什么英國在工業(yè)革命時候它當時落后了？雖然是日不落帝國，就是因為在教育變革上它落后了。德國的現(xiàn)代教育發(fā)展起來以后，它一個鮮明的特點就是注重對人的能力，對受教育能力的提高。等一會兒我會反思我們的教育再講，現(xiàn)在我們不是不注重能力，就是注重考試答卷子的能力。這個不是我今天要講的能力，現(xiàn)代教育它注重七個方面能力。
（1）思維能力。
（2）學習能力。
（3）實踐能力。
（4）發(fā)展能力。
（5）合作能力。
（6）創(chuàng)造能力。
（7）責任能力。
對受教育者要系統(tǒng)地進行七個方面的能力教育。
5. 以制度教育為保障
還有一個關(guān)鍵的是制度教育。就是黨和國家它的根本責任對教育不在于給多點錢，不在于給你什么編制不編制，關(guān)鍵是在于教育制度設(shè)計。等一會兒我會反思我們現(xiàn)在的教育制度。
又講了以人為本，又講了堅守公平，然后講了價值教育，講了制度教育，講了能力教育，那么你最后的現(xiàn)代教育抓了這些以后，你要使教育實際適應(yīng)當代社會發(fā)展需要，更要引領(lǐng)時代不斷進步，這樣的教育才是現(xiàn)代教育。
這個是我講的第三個現(xiàn)代教育的本質(zhì)。
（四）現(xiàn)代教育的功能
我們剛才講了現(xiàn)代教育發(fā)展的歷程，講了現(xiàn)代教育的特性還有它的本質(zhì)，那么到底我們解釋它的本質(zhì)講那么多，它的功能何在？它對整個人類社會貢獻何在？同志們，人類社會活動過程是一個什么樣的過程？就是以人為主體，將資源轉(zhuǎn)化為財富，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程而已。以就是說我們?nèi)祟惿鐣顒铀侨说幕顒樱@個人的活動他是怎么活動的？就是千方百計利用各種手段將資源轉(zhuǎn)化為財富。什么資源？自然資源、人文資源、人力資源。什么財富？物質(zhì)財富、文化財富、精神財富。那么把這些資源轉(zhuǎn)化為財富又是為了什么呢？為了人的_全面的發(fā)展。馬恩理論一個重要的命題，就是人的_全面發(fā)展。你想想我們當書記的，還有今天我們學習班的學員也來了，縣委書記班選的。你們所做的這些工作，你們想想你們在履行你們領(lǐng)導職責的過程中，是不是就是參與了那么一個社會，人的社會過程而已？以人為主體，將資源轉(zhuǎn)換為財富，實現(xiàn)人的_全面的過程。
教育它在整個的過程中它有什么功能呢？現(xiàn)代教育它有什么功能作用呢？它有四大功能。
1. 現(xiàn)代教育促進人的思維方式轉(zhuǎn)變
同志們，人類能有別于其他動物世界就在于他的思維差異性。思維是人類的花朵。如果不是因為教育，現(xiàn)在我們在座的各位，我們大家可能還在山洞里住著，可能還在樹上摘野果子吃著。就是因為教育使人的思維方式改變了，使人能夠認識人類以外的其他事物、其他動物，使人能夠認識有別于你的其他人，使人認識你自己的存在。這樣因為教育使我們?nèi)藙?chuàng)造了一個有別于人類的其他世界，使我們認識我們住在的星球之外其他星球。人類的成熟、民族的進步、國家的興旺取決于人的思維水平，取決于這個民族的思維能力�，F(xiàn)在我們經(jīng)常講的很多思維方式，辯證思維、邏輯思維、形象思維、具象思維、抽象思維等等，就是因為教育不斷地提高人的思維能力，在轉(zhuǎn)變著人的思維方式。改革開放三十年如果不是因為教育在轉(zhuǎn)變我們國民的思維方式，我們就不可能有一個博大的胸懷來對待世界，來對待人類，來對待其他民族。所以教育很重要的第一個功能就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式。
2. 現(xiàn)代教育促進人們生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變
同志們，生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系組成。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展都是人隨著人的認識水平、人的發(fā)展能力來不斷提高的。如果不是因為教育，現(xiàn)代我們還是用著西漢屬于出土的文物作為勞動工具。當然現(xiàn)在還是有些地方有，我原來在紅河工作，到一些邊遠的地方、貧窮的地方用那個犁還是西漢時候出土的文物的那個模型。教育怎么來轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式？就是因為通過教育使人掌握了先進的科學技術(shù)，制造和應(yīng)用了先進的勞動工具，提高了生產(chǎn)力水平，也是因為教育使人們不斷地追求民主、追求_、追求法制，建立一個民主_法制的制度體系來促進生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，促進上層建筑的進步。這個是第二個。
我講到這兒再多說一句，現(xiàn)在中央提出來的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式靠什么去轉(zhuǎn)變？就是要提高勞動者的素質(zhì)，使我們整個發(fā)展，整個經(jīng)濟的發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠勞動者素質(zhì)的提高，依靠科技進步來實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的。所以當時中央黨校一些教授我們在一起交流，總書記到那去講了，當然總書記講了，我們一定要貫徹總書記的指示。我就一個觀點，中國不光是經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是生產(chǎn)力發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，孤立地搞經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是很難轉(zhuǎn)變的。我記得當時我任縣委書記的時候就提出了由粗放型轉(zhuǎn)為集約型的，由什么什么，那個時候到現(xiàn)在講了十多年了。所以要促進我們國家經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變必須要靠教育，這個是第二個功能。
3. 現(xiàn)代教育促進社會生活方式的轉(zhuǎn)變
同志們，今天是我們在一起交流，我們國家一定要有素質(zhì)憂患意識，就是民族素質(zhì)憂患意識。我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)在不斷的提高，但是現(xiàn)在“富不守素質(zhì)，窮不守精神”的現(xiàn)象比比皆是。腰纏萬貫，開著寶馬車不會拿牙刷漱口。這樣的事情屢見不鮮。然后身無半文，吃了上頓無下頓，他還要喝個死泥爛醉。經(jīng)常有個笑話喝醉了和老母豬在一起睡了，還以為他的夫人的毛衣沒有脫。我們在基層，因為大家都在基層工作，經(jīng)常遇到這樣的事情。我原來在新平縣任縣委書記的時候，我去看一個農(nóng)民，他躺在床上不起來，一直睡到十點鐘了，他沒有什么病，睡在床上十點鐘。人家就說老鄉(xiāng)，羅書記來看你了。羅書記啊，羅書記你前兩年來說拿點酒，拜托你來給我，這回你又拿些錢來，還要我去買�。�？另外我又給他一床被子，被子呢，他說要送送我點喝的，還送我被子，被子還要洗。送點喝的我一口氣給它干了就算了嘛。所以這里面有兩個問題，一個是我們的素質(zhì)，國民素質(zhì)。第二是國民素質(zhì)在生活方式上反映出來的是一種愚昧、落后、不文明，甚至是野蠻的生活方式。
剛才我講的是農(nóng)村貧窮的個別農(nóng)民的現(xiàn)象。那么說說我們機關(guān)，說說我們干部們。你現(xiàn)在生活方式有多萎靡啊，喝點小酒，摸盤麻將，喝盤麻辣燙，看點黃色錄像。像這樣的生活方式，燒烤攤上一坐喝個死泥爛醉，還要秘書架著走。這樣的生活方式在我們干部里面有沒有？當然我不反對打點牌，摸盤麻將，什么什么喝點，這個不奇怪，我又不能用我的生活方式去要求我的下屬。但是這樣的一些生活方式和我們領(lǐng)導干部的修養(yǎng)和形象是格格不入的。
更可怕的是我國有五千多年的文明，是個泱泱大國，居然農(nóng)村里面連個廁所都沒有。我去年到古巴去考察，我這個人很好奇，本來我去當時是看一個工業(yè)項目，我到那個地方我就說停車停車我下去看看，因為我看到那個公路邊上有那么幾棟像別墅式的房子，門前有人在喝酒。導游說不行，不能下去。我說不要緊，我就下去了。下去到他家里面，我考察一下，我去到那首先問候一下，我來你們家坐一下客歡不歡迎，認識認識朋友。當然他們非常歡迎了，然后我說我要方便一下，實際上我說方便一下我要到他家里面才有這個理由進去，后來我就進去。他說很好的，他就帶著我進去。人家五口之家三張床，兩個衛(wèi)生間，兩個坐便器，坐便器是國家發(fā)的。古巴大家知道都是供給制，現(xiàn)在還像我們文化大ge min前一樣的，就在供銷社里面，我們都經(jīng)歷過了，你們年輕人沒有經(jīng)歷過，就是拿著布票、油票，這樣票那樣票二三十種票，到供銷社排隊去買東西。他那個供銷社商店里面都是排長隊買東西，但是人家家里面干干凈凈。哪里像我在紅河的時候，我們今天紅河的幾個縣委書記在這兒，我說要建一萬個公廁，有的人就不理解，還認為是農(nóng)村的廁所蓋多了。悲哀啊！我就建一萬個公廁，要求三個月到半年建一萬個公廁在農(nóng)村。你搞了五千年 ……（未完，全文共23051字，當前僅顯示4146字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習課程：中國現(xiàn)代教育發(fā)展》）