干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境

目錄/提綱：……
一、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的政治文化環(huán)境
二、世界不同區(qū)域傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
（一）歐美地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
（二）非洲地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
（三）穆斯林伊斯蘭教地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
（四）遠(yuǎn)東地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
（五）中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
……
干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境
　　王宏
　　貴州省黨校黨建教研部副主任
課程前言
　　各位大家好！今天我們學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革與能力提升的第五講，觀念的改革的文化環(huán)境就是影響領(lǐng)導(dǎo)觀念變革的文化環(huán)境。
　　我們知道，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程都有三個(gè)基本要素。第一個(gè)就是領(lǐng)導(dǎo)者，第二個(gè)是被領(lǐng)導(dǎo)者，第三是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境里面有很多要素，比如有政治環(huán)境，就一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在不同的一個(gè)政治背景下，它有不同的特點(diǎn)，有經(jīng)濟(jì)環(huán)境、有文化環(huán)境、有生態(tài)環(huán)境，這樣一些環(huán)境因素對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革，領(lǐng)導(dǎo)觀念的形成都有什么制約的作用，或者說(shuō)影響的作用。在這樣諸多的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素的制約和影響中，文化環(huán)境是最深層、管得最久，影響也是最大。比如說(shuō)我們講它的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境農(nóng)村和城市它的社會(huì)環(huán)境不一樣，農(nóng)村帶有更多的傳統(tǒng)的文化，而城市帶有更多的現(xiàn)代化的要素，所以你在農(nóng)村從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和在城市里農(nóng)村、企業(yè)、城市、機(jī)關(guān)包括不同的_里面你從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)它都是有一種不同的特點(diǎn)，那就需要我們領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)這個(gè)地方的環(huán)境，因?yàn)槲覀兦懊嬷v過(guò)，你領(lǐng)導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變一定要以地方的社會(huì)發(fā)展為基本前提，你不能脫離這個(gè)地方。因?yàn)槲覀冎滥泐I(lǐng)導(dǎo)一定要和前后左右的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，這就是我們講的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境，有一些地方處于沿海發(fā)達(dá)地方，什么叫沿海發(fā)達(dá)呢？因?yàn)樗袇^(qū)位優(yōu)勢(shì)，有一些是交通發(fā)達(dá)地方，它有交通的優(yōu)勢(shì)，而且他們的機(jī)會(huì)就比較多一點(diǎn)，有一些交通是比較塞的地方，長(zhǎng)期沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，你要想在這個(gè)地方干成一件事情，他首先就是要受到區(qū)位劣勢(shì)的制約，所以還有很多基礎(chǔ)性的工作還是需要去干的，這樣的自然因素、社
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略1078字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
華文化大背景下，它又在四川有巴蜀，比如我們講在湖北，湖南它有什么，湘蜀文化，比如說(shuō)這些像山東這樣一些地方，它是我們中國(guó)文化的河南中國(guó)文化發(fā)生地之一，所以它的文化同我們講的西部地方，民族寄居的地方就有區(qū)別，它是區(qū)域文化。最小的一個(gè)就是組織文化的范疇。組織文化就是講在一個(gè)部門(mén)，一個(gè)行業(yè)，你比如說(shuō)是有些壟斷企業(yè)，有些跨國(guó)公司、跨國(guó)集團(tuán)，它就是形成了長(zhǎng)期以來(lái)一百年幾十年、二百年形成了自己的文化，而且是提煉出自己的一些理念，所以我們講領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境理念的政治文化環(huán)境，它從國(guó)家民族到區(qū)域民族文化，到我們的組織文化，就是一個(gè)組織范圍文化，它對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程的影響，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)觀念的形成，它就是有直接的，現(xiàn)在我們很多比如在企業(yè)很重視，就是有企業(yè)文化，有些政府部門(mén)是處于政府的形象也強(qiáng)調(diào)政府的文化，這些都是我們講的組織文化的范疇。我們今天要講的放在這里講的肯定重點(diǎn)我們要講的就是我們中華文化，因?yàn)檫@個(gè)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，2千多年到現(xiàn)在，盡管我們講社會(huì)變更了，社會(huì)制度變更了，政治變化了，經(jīng)濟(jì)也發(fā)生變化了，從一個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化了，但是，我們的文化環(huán)境還是這樣一個(gè)文化，它受外來(lái)文化的影響還是很小的，我們這個(gè)文化的生命力很強(qiáng)，但是我們今天講，我們的觀念變革怎么樣在原有的傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上來(lái)形成中華文化新的一些特質(zhì)，既能夠傳承我們傳統(tǒng)文化，又能夠適應(yīng)中國(guó)走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來(lái)這樣的要求。當(dāng)然我們文化我們講有特點(diǎn)，它有一些優(yōu)勢(shì)的方面，但是有一些缺點(diǎn)，有缺陷的地方，所以這個(gè)是我們要弄清楚的。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)者怎么樣產(chǎn)生凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)有一個(gè)最基本的要求，我們前面講到了功能，形成凝聚力就要通過(guò)文化這樣的要素，所以一定要看中我們的文化環(huán)境，構(gòu)造營(yíng)造一個(gè)適合我們產(chǎn)生凝聚力的環(huán)境，這是至關(guān)重要的。
　　比如我們共產(chǎn)黨的組織文化，政黨文化，其中有一條就是強(qiáng)調(diào)，就是在民主革命時(shí)期，強(qiáng)調(diào)官兵一致，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代這樣一個(gè)官兵一致的理念，它同其他的軍隊(duì)比它就有優(yōu)勢(shì)，是容易產(chǎn)生凝聚力，它沒(méi)有階級(jí)，它沒(méi)有等級(jí)，人在一個(gè)軍隊(duì)里面指揮員和指戰(zhàn)員，他們之間的交流非常直接，所以它產(chǎn)生凝聚力就有優(yōu)勢(shì)。我們把它放大以后，不管是我們?cè)诟锩鼤r(shí)期，還是在執(zhí)政的條件下，都要密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)要密切聯(lián)系群眾，干部要密切聯(lián)系群眾，為什么呢？達(dá)到什么目的呢？要營(yíng)造密切聯(lián)系政治文化氛圍，這樣我們就能夠形成凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)孤家寡人，它就能夠使它的周?chē)鷷r(shí)刻都有力量的源泉，所以我們講觀念的變革放到今天，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們能夠這個(gè)黨自身的自我的更新、自我的革命、自我的批判的精神，把自己的觀念適應(yīng)今天社會(huì)的變化，所以我們的觀念就要有一個(gè)基本的方向，就是要看我們這個(gè)文化里面什么東西在阻礙觀念的形成，而我們要走向世界，也要看見(jiàn)其他的民族有些什么文化的特點(diǎn)，也是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去借鑒的。
二、世界不同區(qū)域傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
　　那么這里面就講，不同的區(qū)域傳統(tǒng)、政治文化有不同的核心價(jià)值，所謂不同的區(qū)域，我們傳統(tǒng)政治文化這里講的是整個(gè)世界，就是從世界范圍不同中關(guān)于歐洲、美洲、非洲、亞洲等等，這樣一些大的不同的區(qū)域的傳統(tǒng)政治文化，它們的核心價(jià)值是什么？我們的價(jià)值又是什么，我們跟他們比較之中發(fā)現(xiàn)我們需要去學(xué)習(xí)別人的是什么東西？我們要清楚。
（一）歐美地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值
　　比如說(shuō)第一個(gè)，歐美國(guó)家的政治文化環(huán)境的核心價(jià)值是什么呢？他們強(qiáng)調(diào)什么東西？就是我們講的核心價(jià)值在一個(gè)判斷體系，他們最重視的是什么東西呢？我們講，同其他的地方比，因?yàn)橛幸恍┑胤绞枪残缘�，講到特點(diǎn)的地方，特點(diǎn)是在形成判斷的價(jià)值體系方面，歐美這樣一些國(guó)家特別強(qiáng)調(diào)什么？人與物的關(guān)系，物是一個(gè)廣義上的物，就是說(shuō)他們重視自然規(guī)律，重視自然界，重視客觀事物的發(fā)展規(guī)律，所以他們這樣對(duì)客觀規(guī)律這樣的探求是他們的文化的一個(gè)特質(zhì)，因?yàn)檫@里面我們要深入地看一下，就它的政治文化的形成的路徑和我們是不一樣的，為什么他們重視人與物的關(guān)系？比如說(shuō)我們講歐美地方的科學(xué)精神是需要我們學(xué)習(xí)的，它的科學(xué)精神是怎么產(chǎn)生的？為什么我們要向他們學(xué)習(xí)在這一方面他們就是要突出一點(diǎn)，我們講深入地來(lái)看，因?yàn)闅W美這些地方他們是怎么樣產(chǎn)生的呢？因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)初期都是有z-教，他們的歐美這樣一個(gè)地方的z-教對(duì)z-教的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)z-教的認(rèn)識(shí)，逐步逐步地從理念提煉出西方的哲學(xué)思想，從西方的哲學(xué)思想又演變出西方人對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然界、對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，所以你看他們發(fā)明了物理的、化學(xué)的、生物的這樣一些探索出這些一般成果來(lái)，最后形成了西方這樣的一種文化精神、文化特征，所以他們的文化里面有一個(gè)什么樣的特質(zhì)呢？就是強(qiáng)調(diào)人與物的關(guān)系，尊重自然規(guī)律，尊重自然界的發(fā)展要求，所以在這個(gè)問(wèn)題上，我們講就是放到我們講，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中是一個(gè)什么概念呢？就是說(shuō)西方的人不管是做決策也好，制定目標(biāo)也好他們要考慮專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)怎么樣，我們講到科學(xué)決策，他們對(duì)事物的判斷他們很重視，不是說(shuō)你幾個(gè)人在一起鼓動(dòng)一下像我們這里自己想一下，拍腦袋拍出來(lái)的主意辦法，不是，一定是從事物的規(guī)律上來(lái)探求，這個(gè)事情能不能干，怎么樣干，什么樣的路徑，所以有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歐美人比較呆板，沒(méi)有中國(guó)人這樣靈活，為什么他們呆板，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這件事情就是這樣一步一步的來(lái)，所以一旦他們作出決定以后，他們也是按這個(gè)思路去干，所以我們講歐美的科學(xué)精神就比較好，他們的時(shí)間觀念，他們對(duì)時(shí)間的觀念，遵守這樣一個(gè)規(guī)律都是值得我們學(xué)習(xí)的。這是它文化里面的特質(zhì)，一個(gè)特點(diǎn)。你就是說(shuō)其他的有沒(méi)有？也有，就是它的政治文化里面，一旦我們講發(fā)生沖突的時(shí)候怎么辦？以什么為主，它就以這個(gè)為主，以客觀的東西為主，如果我們講在提煉的以科學(xué) ……（未完，全文共12727字，當(dāng)前僅顯示3027字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境》）