關于發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的思考

目錄/提綱：……
一、我縣發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的優(yōu)勢
一是具有獨特的資源優(yōu)勢
二是具有相對的區(qū)位優(yōu)勢
三是具有諸多的政策優(yōu)勢
四是具有廣闊的后發(fā)優(yōu)勢
五是具有龐大的客源優(yōu)勢
六是具有良好的基礎優(yōu)勢
二、我縣發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的問題
（一）認識不足，觀念滯后
三是引導政策力度不夠，支持農(nóng)民參與旅游的激勵性措施不足
（二）基礎薄弱，配套欠缺
一是農(nóng)家旅館接待能力有限
二是旅游交通出行不便
三是沒有成熟的鄉(xiāng)村旅游目的地
（三）協(xié)作不夠，帶動不強
三、我縣發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的路徑
（一）優(yōu)化布局，注重特色，保持鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的生命力
（二）打造亮點，豐富內(nèi)涵，保持鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的吸引力
一是野營地模式
二是觀光購物農(nóng)園模式
三是租賃農(nóng)園模式
四是休閑農(nóng)場模式
五是民俗文化村模式
六是鄉(xiāng)村俱樂部模式
（三）加大宣傳，挖掘潛力，保持鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的震憾力
一是旅游營銷要敢于宣傳
二是旅游營銷要善于宣傳
三是旅游營銷要精于宣傳
……
關于發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的思考

鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村民俗文化、自然生態(tài)景觀等特色資源為吸引物，以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等需求為目的的一種旅游形式。它是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和農(nóng)村環(huán)境三者合為一體的旅游開發(fā)模式；是加強城鄉(xiāng)居民感情溝通、體驗古老鄉(xiāng)村勞作、了解風土民情、領略田園風光和回歸自然的最佳方式；它迎合了當前“生態(tài)旅游”、“綠色旅游”的時尚潮流，成為現(xiàn)代都市人群出游的首選方式。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，城市人可以到農(nóng)村吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、賞農(nóng)家景、購農(nóng)家物、享農(nóng)家樂，可以促進農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。
一、我縣發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的優(yōu)勢
一是具有獨特的資源優(yōu)勢。****是一個集“山、水、情、史、節(jié)”五大旅游主題為一體的旅游勝地。雄偉的摩圍山，美麗的阿依河，淳樸的苗鄉(xiāng)情，悠久的“鹽丹史”，以及火熱的節(jié)賽活動，充分展現(xiàn)了****旅游的魅力。
二是具有相對的區(qū)位優(yōu)勢。****處在渝東南旅游“鐵公機”交通的連點上，高速公路距重慶主城區(qū)180公里（正處于重慶主城周末黃金游的節(jié)點），渝懷鐵路橫跨東西，距黔江舟白機場（現(xiàn)改名為武陵山機場）半小時車程。待烏江銀盤電站正式運行后，還可開通內(nèi)河運輸。
三是
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游業(yè)能夠帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟發(fā)展的作用認識不足，認為民俗生態(tài)旅游只是傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟的一種補充，只能吸引少量好奇心強的閑散游客，難以形成大的氣候；三是引導政策力度不夠，支持農(nóng)民參與旅游的激勵性措施不足。
（二）基礎薄弱，配套欠缺。一是農(nóng)家旅館接待能力有限。全縣農(nóng)家旅館僅有2000多張床位，且大多數(shù)分布在縣城周邊，如紹慶街道鎮(zhèn)南村、漢葭街道沙坨社區(qū)沿江一帶等，真正的鄉(xiāng)村旅游地點，如郁山玉泉新村、鞍子苗寨、善感周家寨、潤溪櫻桃井、長生鎮(zhèn)長灣村、靛水街道官田堡等地的床位不多，無法滿足旅游發(fā)展的需要。二是旅游交通出行不便。通往各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及景區(qū)的道路均呈現(xiàn)出“路窄彎急”特點，沒有建成旅游環(huán)線，無法滿足旅游高峰期游客旅行需要。三是沒有成熟的鄉(xiāng)村旅游目的地。目前，郁山玉泉新村、鞍子苗寨、善感周家寨、潤溪櫻桃井、長生鎮(zhèn)長灣村、靛水街道官田堡等地均未完全成熟并形成旅游接待能力，而且現(xiàn)有的鄉(xiāng)村旅游沒有形成規(guī)模經(jīng)營或聯(lián)合經(jīng)營，個體接待能力差，不能滿足市場需求。
（三）協(xié)作不夠，帶動不強。發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游離不開民族文化支撐，離不開鄉(xiāng)土氣息渲染，更離不開景區(qū)帶動和政府扶持。在鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游發(fā)展之初，景區(qū)帶動顯得尤其重要。目前我縣烏江畫廊景區(qū)、阿依河景區(qū)、摩圍山景區(qū)都面臨這樣的問題：由于缺乏協(xié)作機制，難以形成合力，既浪費財力物力又影響宣傳效果。同時，管理_、機制的不順暢及旅游專業(yè)人才匱乏問等題也制約了鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的快速發(fā)展。亟需將各景區(qū)的優(yōu)勢整合包裝起來，形成整體推向市場，讓當?shù)剞r(nóng)民受益。
三、我縣發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的路徑
（一）優(yōu)化布局，注重特色，保持鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的生命力。遵照土地利用總體規(guī)劃、旅游發(fā)展總體規(guī)劃等相關規(guī)劃，按照“因地制宜、合理布局、突出特色、和諧發(fā)展”的原則，根據(jù)不同層次消費需求、旅游市場發(fā)展趨勢和農(nóng)戶家庭經(jīng)營能力，以生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、發(fā)展農(nóng)家旅游為主線，加強旅游基礎設施建設；打造主題突出、特點鮮明、互為補充、互動發(fā)展的民俗生態(tài)旅游產(chǎn)品體系。
為避免低水平的無序發(fā)展、重復建設，建議按照我縣民族地域分布特點來合理布局區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游示范點。在烏江東岸的鹿角—鞍子—桐樓一線發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游時，應注重傳統(tǒng)苗族文化傳承，充分展示苗鄉(xiāng)山水風情，重點推出以鞍子《嬌阿依》為主體的苗族民歌，保留民居吊腳樓、火鋪、節(jié)慶宴會“打糯米糍粑”等居住、飲食和生活習俗，注重苗族服飾的開發(fā)及推廣。在烏江以南的石盤—雙龍—黃家—大埡一線發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游時，應注重風俗的延續(xù)與歷史文物的保護，重點開發(fā)具有苗族、仡佬族民族文化氣息的服飾，注重嚴謹?shù)幕槎Y習俗的延續(xù)，保護具有歷史價值的墓葬。在北部區(qū)域三義—連湖—石柳一線發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游時，應尊重當?shù)貁-教文化，做到各民族、z-教的和諧發(fā)展，重點突出火龍舞、鑼鼓嗩吶小號吹奏樂、薅草鑼鼓、山歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。在郁山—保家—漢葭等中部地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游時，應注重歷史文化的挖掘與研究，將****厚重的歷史融入鄉(xiāng)村旅游，挖掘古老的“鹽丹文化”、“黔中文化”、“羈糜文化”，保護歷史文物古跡，重點發(fā)展郁山雞豆花、紅苕粉、嘟卷子等特色食品。
（二）打造亮點，豐富內(nèi)涵，保持鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的吸引力。發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游不能“一擁而上”，盲目開發(fā)，應當緊密結(jié)合當?shù)刈匀画h(huán)境、生態(tài)資源，選擇對應的開發(fā)模式。從目前****的基礎條件和民族地域分布特點來看，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游業(yè)可以選擇以下幾種模式：
一是野營地模式。野營是一種戶外游憩活動，是暫時性離開都市或人口密集的地方，利用帳篷、高架帳篷床、睡袋、汽車旅館、小木屋等在郊外過夜，享受大自然的野趣，欣賞優(yōu)美的自然風光并參與其它休閑娛樂活動的一項旅游活動。可結(jié)合摩圍山景區(qū)開發(fā)，在具有良好的森林環(huán)境，氣候好、空氣潔凈，環(huán)境比較幽靜，有水源、避風、地勢較平坦或有一些小起伏的地方建設野營地。如石盤、大埡等地。
二是觀光購物農(nóng)園模式。建設開放成熟的果園、菜園、花圃、茶園等，讓游客入內(nèi)采果、拔菜、賞花，享受田園樂趣。如新田、長生、保家、鹿角等地。
三是租賃農(nóng)園模式。是指農(nóng)民將土地出租給市民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等體驗農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。其主要目的是讓市民體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，享受耕作樂趣，以休閑體驗為主，而不 ……（未完，全文共4530字，當前僅顯示2288字，請閱讀下面提示信息。收藏《關于發(fā)展鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游的思考》）