運用國學文化“三大理念”提升人民警察核心價值觀建設
人民警察核心價值觀建設,是堅持以馬克思主義為指導,汲取中華民族傳統(tǒng)文化精華,適應時代發(fā)展要求,提煉中國特色社會主義政法
職業(yè)道德,具有深厚的歷史底蘊和豐富的實踐基礎,體現(xiàn)了馬克思主義價值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我國政法職業(yè)道德的有機統(tǒng)一,具有鮮明的科學性、民族性、時代性。 “忠誠可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀律嚴明、無私奉獻”,要求公安民警樹立熱愛祖國,熱愛人民,培養(yǎng)對國家、法律、人民的忠誠意識,進一步增強全體民警愛崗敬業(yè)、無私奉獻的責任意識,踐行執(zhí)法為民理念,以實際行動堅決捍衛(wèi)國家和人民的利益。
中國傳統(tǒng)文化的核心,是以儒家思想為正統(tǒng)的文化價值體系,其主要特點是人、德合一,強調(diào)“仁”,推崇“禮”、主張“和為貴”,這種以“仁”為本、“立德”為先以及“天
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魯迅先生說過:文化是骨子里頭的東西。悠悠歲月,千古興衰,唯有文化與世長存,一個國家,一個民族,甚至一種行業(yè),是固有的文化在引導著他們前進,并貫穿于他們的血脈和靈魂。1936年,美國記者斯諾訪問延安,斷言共產(chǎn)黨領袖們的廉潔節(jié)儉的作風定然會產(chǎn)生一種偉大力量—“東方魔力”,1949年,美國駐華大使司徒雷登對國民黨的軍官們說:“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機大炮,而是廉潔,是靠廉潔換得的民心”。人民警察是國家執(zhí)法的“形象代言人”,是象征,是旗幟。因此,我們就要堅持和發(fā)揚共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié),弘揚傳統(tǒng)文化“為政以德”的精髓,在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕和影響面前,一塵不染、正氣凜然,就要站得穩(wěn),立得正,經(jīng)得起各種誘惑和考驗,以廉為榮,以貪為恥,保持“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。
二、推崇“與時偕行”理念,創(chuàng)新社會管理舉措。
人民警察
核心價值觀建設的內(nèi)容之一“英勇善戰(zhàn)”,“英勇”是要求人民警察應具有的性格、精神,“善戰(zhàn)”則要求人民警察應具有的謀略、對策,兩者相互作用,天然統(tǒng)一。在新的發(fā)展時期,要求我們?nèi)嗣窬煲虚_闊的視野、開闊的思維和開闊的理念,要準確把握規(guī)律、特點,進一步增強工作的前瞻性和預見性,并創(chuàng)造出符合事物發(fā)展的工作舉措。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源流千年,變革創(chuàng)新正是其根本思想,也是其智慧源泉!敖K日乾乾,與時偕行”(《周易》)強調(diào)的是“窮則變,變則通,通則久”,《大學》提到“茍日新,日日新,又日新”則是對“與時遷移,應物變化”的最佳詮釋,“御政之首,鼎新革故”,古人尚能推崇創(chuàng)新革命,何況是當今的時代弄潮兒!
但創(chuàng)新不是數(shù)字的重新排列組合,更不是文字的拆解游戲,“天下合久必分,分久必合”式的思維走不進創(chuàng)新的靈魂殿堂,而“掛羊頭賣狗肉”式的變革則是偽科學的典型代表。創(chuàng)新需要思想,需要智慧,更需要循規(guī)踏進!兑讉•系辭上》云:“一陰一陽之謂道。”“富有之謂人業(yè),日新之謂盛得,生生之謂易!边@是一個層次分明的理論綱要:道是由一陰一陽運動體現(xiàn)的相互交合易轉(zhuǎn),形成生生不已的變化過程,日新月異,氣象萬千,盛德人業(yè)興焉。中國傳統(tǒng)文化,既有長期的歷史積淀,也有各個時期的發(fā)展變化,歷經(jīng)數(shù)千年歷史滄桑的洗煉,有所提高,有所發(fā)展。因此,社會管理創(chuàng)新就要繼承國學文化源遠發(fā)展的智慧結(jié)晶,以“傳統(tǒng)”為基礎,以客觀現(xiàn)實存在為出發(fā)點,了解傳統(tǒng),把握現(xiàn)實,理智思考,科學判斷,才能超越傳統(tǒng),才能提高和發(fā)展我們?nèi)嗣窬斓墓廨x事業(yè)。
三、汲取“民惟邦本”精神,傳承親民愛民作風。
“以人為本,執(zhí)法為民”也是人民警察核心價值觀建設的重要內(nèi)容,忠于人民,是公安工作的本質(zhì)要求,人民性是社會主義司法制度區(qū)別于資本主義司法制度的本質(zhì)特征,“人民警察”為何冠于“人民”二字,這不是文字上的無謂增加或修飾,而是要體現(xiàn)公安機關的人民屬性,體現(xiàn)“執(zhí)法為民”的工作理念,體現(xiàn)人民警察對人民負責,要求人民警察依法保障人民 ……(未完,全文共3183字,當前僅顯示1608字,請閱讀下面提示信息。
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