干部學(xué)習(xí)講稿：中華文化的基本內(nèi)容和基本精神

目錄/提綱：……
一、中華文化的基本內(nèi)容
（一）中國(guó)語(yǔ)言文字
（二）中國(guó)古代典籍
1、經(jīng)部典籍那么這四大典籍里面，第一就是經(jīng)部典籍
2、史部典籍那第二部分叫史部典籍
3、子部典籍第三個(gè)部分是叫子部典籍
4、集部典籍第四個(gè)部分是集部典籍
（三）中國(guó)古代文化藝術(shù)
（四）中國(guó)古代史學(xué)
（五）中國(guó)古代哲學(xué)
1、先秦哲學(xué)第一是先秦哲學(xué)
2、兩漢經(jīng)學(xué)第二階段是兩漢的經(jīng)學(xué)
3、隋唐佛學(xué)第三階段就是隋唐的佛學(xué)
4、宋明理學(xué)第四階段就是宋明理學(xué)
（六）中國(guó)古代宗教
（七）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)
二、中華文化的基本精神及現(xiàn)代價(jià)值
（一）愛國(guó)主義精神
（二）中華一統(tǒng)意識(shí)
（三）憂患意識(shí)
（四）自強(qiáng)不息
（五）天人合一
（六）貴和執(zhí)中
……
干部學(xué)習(xí)講稿：中華文化的基本內(nèi)容和基本精神
李道湘
中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部主任

課程前言
大家好，今天我們講的專題叫《中華文化的基本內(nèi)容和基本精神》，中華民族雖曾蒙受屈辱，歷經(jīng)劫難，但中華文化卻命脈不絕，成為凝聚中華民族的力量。這種凝聚力來(lái)自于中華文化豐富而深刻的思想內(nèi)容，來(lái)自于多民族對(duì)中華文化的自覺認(rèn)同。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，涵蓋了天文地理人文社會(huì)等各個(gè)方面，積淀了深厚的民族文化精神。那么這個(gè)專題我們主要講兩個(gè)問題，一個(gè)是中華文化的基本內(nèi)容，第二個(gè)問題是講一下介紹一下中華文化的基本精神。
一、中華文化的基本內(nèi)容
那么我們先講第一個(gè)問題，中華文化的基本內(nèi)容。那么人民常常講中華文化，但是中華文化的內(nèi)容到底是什么？實(shí)際上，很多人可能并不真正了解。因?yàn)槲幕覀冊(cè)谇懊嬉呀?jīng)做過(guò)界定，文化的概念是豐富多彩，包羅萬(wàn)象，什么都可以說(shuō)文化，那么中華文化到底是什么呢？到底是不是把所有的這種東西都包括進(jìn)去呢？這往往在提這個(gè)概念的時(shí)候，往往不知情具體的內(nèi)容，那么今天我們就想給大家介紹一下，中華文化的內(nèi)容應(yīng)該包括哪些方面。那么我們所講的中華文化的基本內(nèi)容也著重的是落腳在中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。中華文化的基本內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，豐富異常，我們也不可能全面進(jìn)行介紹，在這里我們僅就基本內(nèi)容作一下簡(jiǎn)要的介紹，那么這些基本內(nèi)容包括哪些方面呢？主要包括中國(guó)語(yǔ)言文字和典籍、中國(guó)古代史學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)古代科技、中國(guó)古代z-教、中國(guó)古代哲學(xué)等等這些方面。
（一）中國(guó)語(yǔ)言文字
那么第一個(gè)方面講一下，中國(guó)語(yǔ)言文字。中國(guó)的語(yǔ)言文字是中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，它凝聚著中華民
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，謂之七經(jīng)。唐代的時(shí)候又?jǐn)U大為“九經(jīng)”和“十二經(jīng)”。宋代在十二經(jīng)的基礎(chǔ)上增加了《孟子》，合稱為十三經(jīng)。 這就是我們經(jīng)常提到的十三經(jīng)。十三經(jīng)注疏，這是儒家的經(jīng)典。
2、史部典籍
那第二部分叫史部典籍。《四庫(kù)全書總目》的史部將史籍分為15類，即正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時(shí)令、地理、職官、政書、目錄、時(shí)評(píng)。所謂“正史”，什么叫正史？主要是指紀(jì)傳體史書，即反映各個(gè)朝代的正統(tǒng)史書，所謂正史就是正統(tǒng)歷史，官方的歷史，如《史記》、《漢書》等二十四史。它是研究中國(guó)歷史的基本參考材料。編年，是按時(shí)間順序排列的史書，有反映歷代的編年史書，如《資治通鑒》；有反映一朝的編年史書，如《漢紀(jì)》等等。這叫史部典籍。
3、子部典籍
第三個(gè)部分是叫子部典籍。子部典籍最初指春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢時(shí)期思想家的著作，隨著學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展、引申，其門類日益龐雜。它涉及到哲學(xué)、政治、軍事、醫(yī)農(nóng)、工商等廣泛的學(xué)科領(lǐng)域。具體包括如下幾大類：儒家類、道家類、法家類、兵家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、天文算法類、藝術(shù)類、譜錄類、雜家類、術(shù)數(shù)類、z-教類、類書類等等。這是子部典籍的內(nèi)容。
4、集部典籍
第四個(gè)部分是集部典籍。集部是中國(guó)古代典籍中詩(shī)文詞等書的總稱，大部分是文學(xué)作品。在漢代以前專收詩(shī)賦，后來(lái)逐漸收錄諸家作品綜合集（總集）和個(gè)人作品綜合集（別集）�！端膸�(kù)全書》分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲。楚辭，如《離騷》、《天問》等；總集，如《文苑英華》、《文選》、《全唐詩(shī)》等；別集，如《文正集》、《蘇東坡集》等等。所以豐富的中華文化典籍，它既保存了中華文化的發(fā)展的歷史軌跡和原貌，又為文化的傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以中華文化的主要內(nèi)容包括語(yǔ)言文字和典籍。
（三）中國(guó)古代文化藝術(shù)
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容還包括中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)。那么中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)是有極為豐富的內(nèi)容和多樣化的體系，其輝煌的成就令世人矚目。例如《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》共收集了自西周至春秋中期（公元前11世紀(jì)自前6世紀(jì)）的詩(shī)歌共305篇。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容非常豐富，涉及先民歷史、生產(chǎn)勞動(dòng)與多方面的社會(huì)事物，表現(xiàn)除社會(huì)各層在現(xiàn)實(shí)生活中的各種真感實(shí)情，確立了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
楚辭是先秦詩(shī)歌的另一輝煌成就，它是在南方楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的詩(shī)歌樣式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭作家屈原，是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他的《離騷》代表了中國(guó)楚辭作品的最高成就。作為中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情敘事詩(shī)，《離騷》抒發(fā)了詩(shī)人刷新政治、挽救楚國(guó)的愿望和統(tǒng)一中國(guó)的理想，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和追求個(gè)人理想的情懷。
唐宋詩(shī)詞，唐詩(shī)是中國(guó)文化的精粹，也是詩(shī)歌發(fā)展的巔峰，代表人物有李白、杜甫等人。李白是繼屈原之后又一位偉大的積極浪漫主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)900多首。其作品熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，對(duì)當(dāng)時(shí)各種不合理的現(xiàn)象給予抨擊，表現(xiàn)了對(duì)_的熱愛和熱烈追求。杜甫與李白齊名。杜甫一生創(chuàng)作詩(shī)歌1400多首，他的《兵車行》、《春望》、“三吏”、“三別”等詩(shī)歌，充滿著憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬(wàn)物的仁愛精神。
宋代詞的創(chuàng)作應(yīng)該達(dá)到了極盛，后人把宋詞分為婉約派和豪放派。代表人物有晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、李清照等人，其特點(diǎn)是聲律美妙、情感細(xì)膩、詞曲雅致。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、陸游等人。那么蘇軾的詞表現(xiàn)出豪放風(fēng)格，其代表作有《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等。辛棄疾在蘇詞基礎(chǔ)上極大地開拓了詞的境界，其愛國(guó)詞章，激情充沛、慷慨悲壯、筆力雄厚，顯示了一代詞宗的典范。陸游是南宋偉大的愛國(guó)詩(shī)人，其作品極為豐富，并時(shí)時(shí)閃爍著耀眼的愛國(guó)主義光芒，這是唐詩(shī)宋詞。
那么中國(guó)古代小說(shuō)也非常的發(fā)達(dá)。主要是明清是中國(guó)古典小說(shuō)最為輝煌燦爛的時(shí)期了。中國(guó)舉世聞名的長(zhǎng)篇小說(shuō)都出版于這一時(shí)期，例如元末明初的羅貫中的《三國(guó)演義》，這是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了漢末與三國(guó)時(shí)代魏蜀吳三國(guó)之間的政治軍事斗爭(zhēng)，成功地塑造了諸葛亮等一系列歷史人物形象，代表了中國(guó)歷史小說(shuō)的最高成就。
施耐庵的《水滸傳》取材于宋代梁山農(nóng)民起義的史實(shí)，塑造了魯智深、林沖、宋江、武松等108位梁山好漢的藝術(shù)形象，達(dá)到了中國(guó)英雄傳奇小說(shuō)的藝術(shù)高峰。吳承恩的《西游記》是一篇神話小說(shuō)，以孫悟空與唐憎師徒歷九九八十一難赴西天取經(jīng)的故事為題材，表達(dá)了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的創(chuàng)作旨意。
那么曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，描述了一個(gè)貴族大家庭的興衰過(guò)程，揭示了極為廣闊的社會(huì)畫卷，塑造了一大群血肉飽滿的個(gè)性化人物。此外，還有《金瓶梅》也是震驚文壇的杰作�！度辶滞馐贰肥侵袊�(guó)長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)的一座豐碑�！读凝S志異》則是明清短篇小說(shuō)中的珍品。所以這些偉大的作品，確立了中國(guó)小說(shuō)在世界文學(xué)領(lǐng)域中的獨(dú)特地位，被作為世界文學(xué)中的瑰寶而被譯成多種文字。那么中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，增添了中華文化里面豐富的內(nèi)涵。
中國(guó)的戲曲。那么中國(guó)的戲曲起源很早，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，至宋金時(shí)期才形成較為完整的系統(tǒng)，于元明清時(shí)空前繁榮。元代以雜劇為主，有雜劇作家200余人，現(xiàn)存劇本140余種。關(guān)漢卿是是元代雜劇的開創(chuàng)者。他的代表作《竇娥冤》通過(guò)蒙受奇冤而死的普通婦女竇娥的悲劇性形象，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)給予了深刻的揭露和猛烈的抨擊，同時(shí)歌頌了這位下層?jì)D女善良的品格、頑強(qiáng)的個(gè)性與至死不屈的反抗精神。
王實(shí)甫的《西廂記》是元代雜劇的代表作，通過(guò)崔鶯鶯與紅娘等人物的成功塑造，淋漓盡致地表達(dá)了青年男女反對(duì)封建禮教、追求婚戀_的主題。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》也屬元代雜劇名作，大約在1733年被譯成法文本，之后又以英、德、俄文本出版，并展現(xiàn)于歐洲舞臺(tái)。
明代戲劇以傳奇最為興盛。湯顯祖的《牡丹亭》是這類傳奇中最高成就的代表。它描述了杜麗娘和柳夢(mèng)梅這對(duì)青年男女異乎尋常、出死入生的愛情故事，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。清代孔尚任的《桃花扇》，以復(fù)社文人侯方域與秦淮歌妓李香君的愛情故事為主線，反映了明末弘光朝廷覆亡 ……（未完，全文共17581字，當(dāng)前僅顯示3162字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：中華文化的基本內(nèi)容和基本精神》）