干部學(xué)習(xí)講稿：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新路徑：科技與文化的創(chuàng)新融合（下）

目錄/提綱：……
五、文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的矛盾與差異
（一）文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的矛盾
（二）文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的差異性
六、從科技硬創(chuàng)新到文化軟創(chuàng)新
七、我國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑
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干部學(xué)習(xí)講稿：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新路徑：科技與文化的創(chuàng)新融合（下）
周慶山
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員

五、文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的矛盾與差異
（一）文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的矛盾
這個第五個方面是文化創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新的矛盾和差異問題。我們說文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新的融合也不是那么簡單的問題，因?yàn)閮蓚�方面實(shí)際上有時候是一個矛盾，那這矛盾一個就表現(xiàn)在什么呢？這個科技它有一個特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)它的標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)它可復(fù)制性，那么這個創(chuàng)意恰恰要強(qiáng)調(diào)它的原創(chuàng)性，這兩個東西之間是有矛盾的。那么另外一個就是科學(xué)技術(shù)，比如現(xiàn)在的數(shù)字科技，那么它這個流動是全球化，而文化本身它具有本土性、民族性，這兩個東西之間也是存在著一定的矛盾。還有一個矛盾特點(diǎn)就是技術(shù)強(qiáng)調(diào)的理性和文化創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的審美情感也是有一定矛盾。就像我們說這個文科和理科復(fù)合型人才從理論上講培養(yǎng)這樣的人才似乎是可行的，但是現(xiàn)實(shí)操作當(dāng)中是存在著很大的難度的。你這樣一個人成為一個全能型的人才事實(shí)上也不太現(xiàn)實(shí)。所以這個方面一些問題是一個值得注意的問題。
（二）文化創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的差異性
1、技術(shù)創(chuàng)新帶來成本競價格局，文化創(chuàng)意形成差別型競爭格局
還有一個問題就是我們說從某種意義上來講，它們之間的這個差異性問題，這個差異性就表現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新它帶來的是個成本競價的格局，而這個文化創(chuàng)意它形
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到一個增加附加值增量這樣一個重要的目標(biāo)。從這個意義上來講我們說科技的創(chuàng)新對于我們國家這些年一直在強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新，這個應(yīng)該說引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)，然后技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，然后把它推進(jìn)到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中來發(fā)展，確實(shí)能夠起到一個推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小國家差距的作用。但是我們也不得不意識到這種作用的局限性，現(xiàn)在這個技術(shù)發(fā)展非常的快，發(fā)達(dá)國家它在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的時候也不是簡單把技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你。比如說這些年一個突出的特點(diǎn)會發(fā)現(xiàn)，這些國家用跨國公司來進(jìn)行控制，然后對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分工布局、價值鏈布局，導(dǎo)致雖然我們國家這些年引進(jìn)技術(shù)，但是真正先進(jìn)技術(shù)仍然壟斷了這些發(fā)達(dá)國家手里，反倒造成了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的技術(shù)差距不斷的擴(kuò)大這樣一個局面，也就是說它也不會隨便把技術(shù)直接給你們。從這個意義上來講我們說通過簡單的引進(jìn)技術(shù)，也就是傳統(tǒng)的我們說引進(jìn)外資能不能達(dá)到趕超呢？事實(shí)上是很困難的。那么通過我們剛才的分析可以看出，我們應(yīng)該把創(chuàng)意，特別是文化，本土文化、民族文化要素作為我們的一個趕超戰(zhàn)略的一個重要的戰(zhàn)略要素，把它考慮進(jìn)來，而不是簡單的所謂的引進(jìn)技術(shù)作為一個目標(biāo)。
這些年文化方面由于沒有重視，比如說導(dǎo)致我們的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一個什么局面？比如拿品牌為例，中國的傳統(tǒng)品牌已經(jīng)被國際品牌吞噬殆盡，國際品牌在中國大行其道，我們自己沒有這方面的品牌。沒有自己的內(nèi)容，沒有自己的創(chuàng)意，沒有本民族的文化做支撐，這樣的經(jīng)濟(jì)是難以發(fā)展，也達(dá)不到一個提高國家的經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的作用，所以我們說理論上來講科技創(chuàng)新能夠做到趕超，現(xiàn)實(shí)上這個手段它不可預(yù)期。其實(shí)自主創(chuàng)新也是很難的，它需要幾代人的努力，不是靠一代人就能夠發(fā)展起來，而且它這個新技術(shù)到一個產(chǎn)業(yè)還需要在推廣應(yīng)用上也是比較困難，所以我們說單純地依靠科技進(jìn)步、科技創(chuàng)新是不行的，我們需要創(chuàng)意。
六、從科技硬創(chuàng)新到文化軟創(chuàng)新
第六個方面我們就是來說一下我們國家創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，這個路徑我們把它概括為叫從科技的硬創(chuàng)新到文化的軟創(chuàng)新，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心就是硬創(chuàng)新和軟創(chuàng)新的融合發(fā)展。硬創(chuàng)新和軟創(chuàng)新就是實(shí)現(xiàn)技術(shù)價值的反位和文化精神的重建。那么傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)它注重產(chǎn)品的實(shí)用功能，不是很重視其中的創(chuàng)意、內(nèi)涵、審美品味，但是隨著我們國家各類產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能的過剩，以及產(chǎn)品同質(zhì)化競爭帶來的價格戰(zhàn)和消費(fèi)疲弱，我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一個消費(fèi)疲弱。那么需要增加產(chǎn)品的什么呢？就是科技文化創(chuàng)意含量，將產(chǎn)品的軟創(chuàng)新放在核心位置，這就是我們講的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的路徑。
那么這個軟創(chuàng)新就是什么呢？文化的_改造對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，以延長產(chǎn)品生命周期的形式拉長產(chǎn)業(yè)生命周期，實(shí)質(zhì)就是拉長產(chǎn)業(yè)的價值鏈。你比如近年來韓國、日本就借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大大提高了產(chǎn)品的附加值，通過韓流、日流形成了拓展了傳統(tǒng)產(chǎn)品價值鏈。那么什么叫軟創(chuàng)新呢？這個軟創(chuàng)新是英國學(xué)者保羅·斯通曼他提出的概念，英文叫soft innovation，是指影響產(chǎn)品服務(wù)的感觀知覺、審美情趣、知識認(rèn)知的非功能表現(xiàn)的創(chuàng)新。那么一般的商品和服務(wù)的使用價值是功能價值，我們買商品一般性的時候都看它能解決什么問題，買杯子當(dāng)然就是為了喝水，買鋼筆那就為了寫字，手機(jī)似乎就是打電話、發(fā)信息。但是這個價值是最基礎(chǔ)的價值，產(chǎn)品的基本價值，那我們說文化產(chǎn)品和服務(wù)的軟創(chuàng)新價值叫文化價值，它是超越硬創(chuàng)新的軟創(chuàng)新。比如說同樣都是手機(jī)，但是美國的蘋果公司的手機(jī)它就是超越了一般手機(jī)功能，強(qiáng)調(diào)了它的軟創(chuàng)新叫審美創(chuàng)新。
我們說這個審美創(chuàng)新、軟創(chuàng)新提出對我們國家來講一個就是解決我們第一個問題，就是產(chǎn)品模仿多、自主創(chuàng)新不足、知識產(chǎn)權(quán)不足的問題。那么由于這樣一個缺乏這樣一個軟創(chuàng)新，導(dǎo)致我們的很多產(chǎn)品都是通過復(fù)制、模仿這種模式，也就是跟在人家后面來去做，那么往往這個價值價格就相對就比較低。第二個就是缺乏審美價值，產(chǎn)品缺乏審美價值，不光是文化產(chǎn)品，你比如說我們現(xiàn)在的文化產(chǎn)品本身只強(qiáng)調(diào)大制作，比如那些大片，無論是資金投入、明星加盟、技術(shù)表現(xiàn)等都是一流的，但是電影的故事情節(jié)，表現(xiàn)出來的倫理精神難以打動人心，不僅如此還以標(biāo)新立異、嘩眾取寵來取得票房，這其中就值得反思我們現(xiàn)在這個產(chǎn)品不光是文化產(chǎn)品也好，一些工業(yè)品缺乏文化內(nèi)涵，很多產(chǎn)品缺乏文化含量。那么你比如說我們的旅游產(chǎn)品就存在著滯銷和同質(zhì)化問題，但是同樣做旅游產(chǎn)品，比如臺灣的故宮博物院，它就把創(chuàng)意用在故宮融入它的文化產(chǎn)品中，產(chǎn)生了可觀的收益，你比如說它把古代皇帝“朕知道了”做成膠帶，然后非常風(fēng)靡，作為伴手禮，產(chǎn)生了很大影響，這些都是值得我們借鑒的。
那么文化軟創(chuàng)新這個提出是基于一個什么樣的背景呢？就是在很多國家，包括像英國一些國家，過去強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時候都是強(qiáng)調(diào)的叫做技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、制造創(chuàng)新， ……（未完，全文共9054字，當(dāng)前僅顯示2472字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新路徑：科技與文化的創(chuàng)新融合（下）》）