何慧麗：我在蘭考的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗

一、解題
　　記得我去年十月第一次來這兒是一群人來探討“我們能為鄉(xiāng)村做些什么”，當(dāng)時我做了一個發(fā)言，題目是“一個知識分子的自白，一個掛職副縣長的自白”，主要的意思是說：知識分子如果不與國情和常識相結(jié)合，就是黑板上養(yǎng)豬，實驗室里種莊稼。一個知識分子到鄉(xiāng)下去首先不要認(rèn)為你能做什么，而是應(yīng)該先謙虛反省自己，是向基層的干部和群眾學(xué)習(xí)什么。后來那個文章發(fā)到了網(wǎng)上，朋友打來電話，說那段發(fā)言網(wǎng)上倒處貼，我們農(nóng)大的校長和書記都看了，那么我想應(yīng)該是你們的功勞啊。今天我在這里要做的不是反省，而是要更進(jìn)一步。人不能在屋子里反省，因為人是反省不完的，必須在做，但是這個做不是你用理念來支配誰，而是你從外面帶來的資源和農(nóng)村精英們一個互動實踐的過程。今天我要講的就是我在蘭考用我這個外來者以及我所能調(diào)動的外來資源與農(nóng)村精英們互動中產(chǎn)生的整個過程，以及這個過程所給予我們的一點啟發(fā)，這是第一個解題。
　　第二個解題是我為什么去蘭考？第一個原因是有個偶然的機會。是去年農(nóng)業(yè)大學(xué)要和開封市搞一個“市校共建”的項目，這是為數(shù)不多的新鮮事物。以前聽說過大學(xué)與試驗點所在縣的共建，但從來沒有過一個管著“五縣一郊”四百多萬農(nóng)業(yè)人口的農(nóng)業(yè)大市與中國最好的農(nóng)業(yè)大學(xué)的聯(lián)姻合作。這是一個制度創(chuàng)新和良好機遇。這個“市校共建”的項目中，有一個就是從農(nóng)業(yè)大學(xué)選派一些所謂的德才兼?zhèn)涞�，尤其是那些有技術(shù)才能和有項目的老師、博導(dǎo)、教授，到鄉(xiāng)下掛職副縣長。有這么一個機會，當(dāng)時我覺得自己條件不利，當(dāng)然書面上的總的條件是夠格的，象“擁護(hù)四項基本原則”啦，“有博士學(xué)位最好”啦，這類的東西。但我想我有幾個不利因素，第一我是學(xué)文科的，第二我沒有幾十萬幾百萬的項目，還有我是女同志，而且年紀(jì)也比較輕。但是我要去爭取。為什么要爭取呢？自從我年月到農(nóng)業(yè)大學(xué)，到去年**年，我都干了些什么呢？除了成家生孩子，我還考了北大的博士，應(yīng)該說很不錯，我還幻想著能從北大到美國去留學(xué)等等，應(yīng)該說路還是挺順的。但是我在北大聽課，越聽越困惑，因為我發(fā)現(xiàn)，很多非常有名的專家學(xué)者，注重的大都是腦子里邏輯的多元性和學(xué)問的精致性，什么_派、左派、右派。我們這些一無所知的人聽過以后都會為他們所感染，但是感染以后感到的是空虛，因為他們那么多的理論流派，又會講洋文，又聰明絕頂，覺得自己跟本就只有景仰的份，永遠(yuǎn)也夠不著。我是越來越困惑，我到底是出國留洋呢，還是下到基層？我想我應(yīng)該走另外一條治學(xué)路徑。演講是聽不完的，書也是讀不完的，我應(yīng)該自己去試試，到鄉(xiāng)下去。所以到蘭考去的第二個原因是，我要走另外一條治學(xué)路徑，要進(jìn)行實地調(diào)查，要從國情和常識出發(fā)。我唯一可以驕傲的是我是農(nóng)民的子女，是從山溝里走出來的，除此之外沒有任何可以驕傲的經(jīng)驗積累和資本。就是因為這兩個原因吧，反正我就去報了，也不知道他們是
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本上減輕苛捐雜稅的困擾。如果我們清醒地認(rèn)識到工業(yè)化不能解決中國的三農(nóng)問題，反而會引發(fā)一系列的社會問題；如果城市強勢集團(tuán)也不愿意活在人人自危之中，那就必須做出讓步。這是第一方面。第二方面，就是要求鄉(xiāng)村的精英分子站出來，成為農(nóng)村自組織的核心力量，為農(nóng)民利益服務(wù)。在城市化進(jìn)程中，總有一批人不能到城里去，他非常了解鄉(xiāng)村的常識，每個村莊都有一批這樣的經(jīng)濟(jì)精英、文化精英、能人，我們現(xiàn)在要做的一個工作就是怎樣搭一個平臺，讓這些不同年齡不同領(lǐng)域的精英聚到一起，想一想，他們的子孫后代只有極少數(shù)才能進(jìn)到城里去，絕大部分還是要生活在村莊里；想一想，幾十年后他們的經(jīng)濟(jì)狀況就代表著整個村莊的狀況……讓他們仔細(xì)想一想，就能撫平浮躁的心態(tài)，靜下心來，蹲下身來，來把鄉(xiāng)村的生態(tài)改良一下，社會態(tài)改良一下，心態(tài)改良一下。這些鄉(xiāng)村的精英分子團(tuán)結(jié)起來，組建成自助合作組織。這個自助合作組織的作用，往小里說就是提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收益，增收節(jié)支，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增量留在農(nóng)村，而不是隨著市場的吸血管流向城市，流向北京上海。往大里說就是提高鄉(xiāng)村的文化氛圍，增強鄉(xiāng)村的凝聚力，為生活在鄉(xiāng)村的人提供一個符合鄉(xiāng)村自己的文化系統(tǒng)和價值系統(tǒng)。農(nóng)村里的人會想我們雖然沒有錢，但是有青山綠水，有很融洽的人際關(guān)系，總之與城市相比各有好處，讓大家感覺到這是自己的社會，有一種認(rèn)同感和歸屬感，而不是麻木感、疏離感。
　　那么我搞鄉(xiāng)村建設(shè)實驗的方法論是什么呢？這是最后一個解題。到了蘭考，我很困惑。我想我一個女同志能干個啥，縣里的領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)成個客人，開封市領(lǐng)導(dǎo)要我能招商引資最好，不要沉浸于事務(wù)之中，也沒有給我“分口”，所以我是一個最沒有權(quán)力的縣長。但我是一個最大的_分子，能專心地干自己想干的事情。招商引資就是希望來一個大老板辦一個廠子，通過自外而內(nèi)、自上而下的辦法，靠外來力量把本地的資源重新整合起來進(jìn)入市場。但是我想招商引資之外有很多事，之內(nèi)也有很多事，其效果也不是我今天在這里所要評估的。我想我搞鄉(xiāng)村建設(shè)是要走一條與招商引資思路不同，但是目的相同的路子。我是想通過自下而上地、自內(nèi)而外地激發(fā)內(nèi)力來做一些事情。如果蘭考的招商引資是要蘭考好，我也是要蘭考好。但是在方法論上，我不相信使蘭考的人民就業(yè)，增加蘭考的財政收入的辦法就只剩下了招商引資。我是學(xué)社會學(xué)的，我不迷信單一因素能怎么著，但是我深信一群因素一起作用能怎么著。什么是一群因素？比如說人是個經(jīng)濟(jì)人，更是個社會人。蘭考的人對蘭考有感情，我不能想象一個外地來的干部，能對大李西村，對賀村有感情，但是賀村的人，大李西村的人就會有這種深厚的感情。所以我從來相信人是社會人，是感情人，當(dāng)然也是理性人。我這個指導(dǎo)方法論就是說實際激發(fā)本地人的能力，那么我就是把他上綱上線為一種不同的路數(shù)。毛主席就說過，人民群眾有巨大的潛力和創(chuàng)造力，你得尊重基層干部的首創(chuàng)精神和寶貴經(jīng)驗。我想去發(fā)動他們，讓村民覺得，村莊的政治經(jīng)濟(jì)文化都是他們自己的事情，是自己的事情，而不是給他錢他才干什么。這是我在蘭考的一個方法論指導(dǎo)。
　　接下來我還要再解釋，為什么要在村莊里搞試驗?zāi)兀恳驗椴淮笞孕�，怕失敗，也覺得自己根本不是個啥，所以搞的只是一個小試驗，不是一個鄉(xiāng)的試驗，一個市的實驗，而僅僅是一千多口人，兩千多口人，三千多口人的村莊的實驗，是個草根實驗。一個說它是小范圍的，小對象的；一個說是試錯的，我從來沒想到他會成功，是改良、漸進(jìn)式的探索，也許他會失敗，會不成熟。因為我這都是另類的作派，一開始也沒什么人重視。后來開封市與中國農(nóng)業(yè)大學(xué)共建辦的同志見我在鄉(xiāng)下做了一些事情，答應(yīng)給我五千塊錢，這是我特別高興的事�？傊�，我搞這事，從淺了說就是搞活動，每次活動我都低成本地搞，把這個村子里的人拉到那個村，進(jìn)行村與村的結(jié)合，我每次只要給他們掏些路費，一百五、二百的，再加上大學(xué)生的參與，就是一個活動，大學(xué)生也不要我錢。從深層次說這些試驗是制度創(chuàng)新，是發(fā)育農(nóng)村組織，就是我剛才講得那一堆大道理。再深一點地說，就是要為解決三農(nóng)問題從實踐中支點招。
　　二、案例
　　下面我要講第二部分。具體地講，是講我在鄉(xiāng)下掛職這一年里，在我的外引內(nèi)聯(lián)下，幾個村莊里所發(fā)生的幾件事情。其實我干了無數(shù)的事情，而今天給大家匯報主要是三方面的事情。
　　我們不是關(guān)心三農(nóng)問題嗎？“三農(nóng)”問題其實不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，你要八九億農(nóng)民大幅增收，這不是神話就是鬼話。除非你給他構(gòu)建一個平民文化系統(tǒng)。所以從這個終極意義上說，我認(rèn)為農(nóng)村的文化建設(shè)既是開始，也是歸宿點。說是開始，因為熟悉農(nóng)村的人知道，農(nóng)村人就喜歡熱鬧，和城市不一樣，你干啥事都要從熱鬧干起。說也是歸宿，因為我們得從另一套對農(nóng)民生活有用的文化上重塑農(nóng)民。就像我們在鄉(xiāng)下搞活動，我們的口號是“勞動光榮”�！皠趧庸鈽s”呵，這是個文化建設(shè)，現(xiàn)在誰喊“勞動光榮”？勞動都是迫不得已的為了生計的事情。現(xiàn)在是享受光榮，資本光榮。但這對廣大的勞動人民不好，所以我們是“勞動光榮，文化立村”。不是你經(jīng)濟(jì)好就行，而是還需要一種互助的文化，團(tuán)結(jié)的文化，增進(jìn)村莊凝聚力的文化，我們是“開發(fā)民力，建設(shè)家園”。所以我要講的第一個案例是城關(guān)鄉(xiāng)的陳寨村，建起了腰鼓隊這一文化組織。我很自豪的，那個水平是超一流的，雖然這不是我建的，而是我們一群人建的。我去年去那個村子，可以說一點文化活動沒有，現(xiàn)在訓(xùn)練以后，在蘭考縣是超一流的腰鼓隊。我還要談一下社會性建設(shè)，這是我們學(xué)社會學(xué)的提出來的�，F(xiàn)在從中央到地方不是講要社會和諧嗎？我想要組建老人協(xié)會。這個老人協(xié)會是屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)？兩個都不像，所以我們干脆把它歸為社會和諧性的組織，也是在農(nóng)村老人身上最好地體現(xiàn)了以人為本的社會性組織。所以第二個案例是閻樓鄉(xiāng)的大李西村成立了老人協(xié)會，這一促進(jìn)社會和諧性的組織。三農(nóng)問題中最重要的一個就是農(nóng)民朋友如何團(tuán)結(jié)起來、合作起來組成互助合作社，使他們有能力對接科研單位，對接市場。所以我今天還要介紹一個案例是在蘭考縣架子鄉(xiāng)的賀村，成立了發(fā)展合作社這一綜合性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織，目的就是要使一些村莊的農(nóng)民盡可能的合作起來，在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)，對接科研單位，對接市場。這是一個案例，主要是為了解決經(jīng)濟(jì)問題，緩解經(jīng)濟(jì)問題，解決農(nóng)村的增收節(jié)支問題。
　　下面我就以成立的先后順序來介紹。因為你想讓農(nóng)民合作起來，你得讓他們先有合作的感覺，要培養(yǎng)他合作的感覺，首先不是從經(jīng)濟(jì)開始的，而是從文化開始。所以我給大家匯報的第一個案例就是城關(guān)鄉(xiāng)的陳寨村，建起了腰鼓隊這一文化性的組織。這個案例我寫了一篇文章，就叫《陳寨村建起了腰鼓隊》，登在了《中國改革》的農(nóng)村版的第四期，文章特別長，人家看了說就像看小說一樣。下面我就跟大家簡要介紹一下。
　　組建這個文藝隊時一開始就是我一個人在忙著張羅，嘴巴說爛，很少有人理會。我剛?cè)サ臅r候，我說我可以找一個村子作為小康村的實驗，于是記者就給刊登到《開封日報》上去了。那個村的支書，就來找我說，要搞試點就在我們村搞吧。我不知道這個村子基礎(chǔ)怎么樣，我想既然搞試點，就要找一個不是太好也不是太差的。而且搞也不是我要搞，而是人家要搞。既然人家支書都找來了，是人家要搞，那很好，也省得我跑到人家村子里說我要搞，村民就說這是給領(lǐng)導(dǎo)干的�，F(xiàn)在這種情況很多。既然人家來找我，我沒有考察，就說行，既然要搞小康村試點，就先搞個文藝組織，文藝組織搞好了再搞老人協(xié)會，老人協(xié)會搞好了再搞生態(tài)家園規(guī)劃，然后我們村最好搞個經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體、經(jīng)濟(jì)協(xié)會，為村里的公共品開支提供一些幫助。我說不就是這么些情況嗎？我當(dāng)時就給他總結(jié)了一個順口溜：“團(tuán)結(jié)合作中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；綠色生態(tài)的生活家園，以人為本的社會和諧，群團(tuán)多元的政治文明”等等。他們聽了也很高興，但是后來發(fā)現(xiàn)我這錢也沒有，啥也沒有。
　　通過一年的時間，從去年九月到現(xiàn)在，能敲出超一流的水平，其實他們真正地動起來是在去年的十二月。也就是說從去年的九月到，十二月三個月時間，都是我一個人在動，他們都在看著我。支書幾次來找我說，何縣長，你這個方法不對，我們村一沒有很熱心的人，二沒有很有文藝細(xì)胞的人，所以說你這個文藝隊建不成。他又說他在廣播里播了三遍，最后才來了兩個婦女，問道，你這個文藝隊有沒有補助？第一次我去他請我吃飯，他覺得對不起我，說農(nóng)民素質(zhì)太低，干點別的什么還行，干這個不行。我就給他舉例子，農(nóng)民跑到你那去，問你搞文藝給不給錢，這并不意味著農(nóng)民的素質(zhì)差。你知道我們有的大學(xué)里的老師怎么開會的嗎？就是領(lǐng)導(dǎo)許諾開一次會給一百塊。你說這誰的素質(zhì)差？我的意思是有另外的方法可以做，你再試試看。我當(dāng)時總的指導(dǎo)思想是：“人人都是藝術(shù)家”、“人人都是歌唱家”。我說蹦蹦跳跳最舒服，最好是搞_性運動，不管扭得有多丑，大家一起扭就不丑了。我就是這么一個指導(dǎo)思想，說你再試試看。他說不成，我也著急，我知道他沒招了。當(dāng)時正好是溫鐵軍老師在宏福集團(tuán)開一個新鄉(xiāng)村建設(shè)研討會，他的指導(dǎo)思想是你可以請一些人來，但是自己掏路費。于是我就帶上了支書，還有一個經(jīng)濟(jì)能人，一個女的，每年光利稅就交兩三萬，這個村子就兩個；另外我還帶了其它村子的人去，其中有一個就是我們待會兒要說的大李西村的人。我去大李西村考察的時候，村里的文藝隊表演了節(jié)目。讓我感興趣的是，他們有三四十個婦女，她們跳“扇子舞”，有繡花的動作，有播種子的動作，有割麥子的動作，有曬糧食的動作，還有交公糧的、趕馬車的動作，我特別高興，覺得她們就是在歌唱她們的生活。像我這樣從來不割麥子的人，就做的不形象。我覺得文藝就應(yīng)該是這樣和勞動結(jié)合。我把大李西村的文藝隊長，和這個村的支書，還有經(jīng)濟(jì)能人，都帶到宏福集團(tuán)去開會。你想到北京開會是一件很了不起的事情，會開了兩天，很熱鬧，見了很多象溫鐵軍這樣的名人。那兩天 ……（未完，全文共28447字，當(dāng)前僅顯示5116字，請閱讀下面提示信息。收藏《何慧麗：我在蘭考的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗》）