從“觀念上層建筑與政治上層建筑”關(guān)系談“用學(xué)術(shù)講政治”的必然及內(nèi)涵

目錄/提綱：……
一、馬克思主義哲學(xué)中上層建筑的概念
二、“學(xué)術(shù)”與“政治”的內(nèi)涵
三、“學(xué)術(shù)”與“政治”的關(guān)系
四、“用學(xué)術(shù)講政治”的具體要求
（一）、要具有深厚的學(xué)術(shù)功底
（二）、要具有與時(shí)俱進(jìn)的觀念
（三）、要對(duì)標(biāo)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題
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從“觀念上層建筑與政治上層建筑”關(guān)系談“用學(xué)術(shù)講政治”的必然及內(nèi)涵

中共寧波市**區(qū)委黨校

內(nèi)容摘要：“上層建筑”是歷史唯物主義的重要概念，它又是由該社會(huì)的觀念上層建筑和政治上層建筑兩個(gè)部分組成。觀念上層建筑主要指_態(tài)的范疇，包括政治法律思想、道德、z-教、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等。政治上層建筑在階級(jí)社會(huì)指政治法律制度和設(shè)施，主要包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)和政黨、社會(huì)集團(tuán)等。觀念上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。觀念上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為觀念上層建筑的傳播和實(shí)施提供重要的保證。而把“學(xué)術(shù)與政治”的關(guān)系置于“觀念上層建筑和政治上層建筑”之中去考量，能進(jìn)一步論證 “用學(xué)術(shù)講政治”的合理性及更好的“用學(xué)術(shù)講政治”。
關(guān)鍵詞：觀念上層建筑；政治上層建筑；學(xué)術(shù)；政治
早在2015年，習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上就提出要提高黨�？蒲心芰�
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用怎樣的學(xué)術(shù)講政治？怎樣用學(xué)術(shù)講政治？
雖然有各種各樣的探討，但對(duì)于學(xué)術(shù)和政治的概念大都停留在表面，并沒有上升到哲學(xué)的層次來去理解，并沒有為“用學(xué)術(shù)講政治”找到一個(gè)科學(xué)的理論支撐，對(duì)于 “用學(xué)術(shù)講政治”的邏輯必然也缺乏深入探討。本文從觀念上層建筑與政治上層建筑的關(guān)系出發(fā)，把學(xué)術(shù)的外延擴(kuò)大到觀念上層建筑，把政治的外延擴(kuò)大到政治上層建筑，通過馬克思主義基本原理觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系，論述“用學(xué)術(shù)講政治”的邏輯必然。
一、馬克思主義哲學(xué)中上層建筑的概念
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的序言中對(duì)于上層建筑的概念有詳細(xì)論述：在社會(huì)活動(dòng)中，所有的不以人們個(gè)人意愿為轉(zhuǎn)移、必需的關(guān)系，就是順應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)力提高的生產(chǎn)活動(dòng)關(guān)系。這種生產(chǎn)活動(dòng)關(guān)系是社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)組成要素，也就是基于政治與法律基礎(chǔ)的上層構(gòu)造并且具有某種形式的社會(huì)意識(shí)完成一定對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)[馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京: 人民出版社,2012.]。在《德意志_態(tài)》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《共產(chǎn)黨宣言》、《中國(guó)記事》、《資本論》等著作中對(duì)上層建筑的概念有進(jìn)一步發(fā)展。總結(jié)來說，上層建筑的概念在不同的語境中有不同的表達(dá)。趙傳珍在馬克思主義的真理性及其當(dāng)代價(jià)值一文中把上層建筑歸納為四種喻義：( 1) 是指思想、觀念。( 2) 是指社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、國(guó)家_或政治行為。( 3) 是指社會(huì)意識(shí)以及法律、政治、z-教、文藝或哲學(xué)的_態(tài)的形式。( 4) 是指信用與虛擬資本等。另外，我們還應(yīng)該清楚馬克思在使用上層建筑這個(gè)范疇時(shí)，對(duì)其所賦予的具體喻義發(fā)生過變化和轉(zhuǎn)移，也就是有一個(gè)從最初意指思想、觀念到意指政治結(jié)構(gòu)和政治權(quán)力的轉(zhuǎn)變，又有從政治結(jié)構(gòu)、國(guó)家_或政治行為到社會(huì)意識(shí)和_態(tài)形式的轉(zhuǎn)變，再到信用與虛擬資本的轉(zhuǎn)變過程[趙傳珍. 馬克思主義的真理性及其當(dāng)代價(jià)值[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào).2019（4）.]。
本文著重研究上層建筑的前三個(gè)喻義，把第一和第三個(gè)喻義統(tǒng)稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、z-教、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等_態(tài)。把第二個(gè)喻義歸納為政治上層建筑，主要包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)和政黨、社會(huì)集團(tuán)等，其中國(guó)家_是核心。思想上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。思想上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為思想上層建筑的傳播和實(shí)施提供重要的保證。政治上層建筑作為思想的“物質(zhì)附屬物”是通過人們意識(shí)自覺建立的，它一經(jīng)形成就強(qiáng)烈影響思想上層建筑，要求一定的思想上層建筑與它相適應(yīng)。國(guó)家_等是“第一個(gè)支配人的_態(tài)力量”，“國(guó)家一旦成了對(duì)社會(huì)的獨(dú)立力量，馬上就產(chǎn)生了新的_態(tài)”[馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京: 人民出版社,2012.]。觀念上層建筑和政治上層建筑是不可分割的，同時(shí)又不可混為一談。
二、“學(xué)術(shù)”與“政治”的內(nèi)涵
關(guān)于學(xué)術(shù)的概念，歷來眾說紛紜，在歷史上就有很多不同的解釋。蘇軾 在《十八阿羅漢頌》中有“梵相奇古，學(xué)術(shù)淵博”的表述，這里的學(xué)術(shù)指學(xué)識(shí)、知識(shí)；清朝劉獻(xiàn)廷在《廣陽雜記》中“諸葛孔明為千古一人，其學(xué)術(shù)全從此書出”的學(xué)術(shù)為_之術(shù)。近代以來，對(duì)于學(xué)術(shù)的概念也有不同理解。著名思想家梁?jiǎn)⒊褜W(xué)和術(shù)分開解讀，學(xué)為科學(xué),術(shù)指技術(shù)。蔡元培也持相同觀點(diǎn)：學(xué)與術(shù)可分為兩個(gè)名詞,學(xué)為學(xué)理、 ……（未完，全文共5101字，當(dāng)前僅顯示1791字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《從“觀念上層建筑與政治上層建筑”關(guān)系談“用學(xué)術(shù)講政治”的必然及內(nèi)涵》）