戰(zhàn)略管理明理有別，正確決策

正確的行為來自于正確的心識，因?yàn)橹挥姓_的心識才能明理有別，做出科學(xué)的正確決策。在這里，正確的心識就是把握天下之大道，就是具有科學(xué)的人生觀和世界觀，就是把握科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。明理就是把握科學(xué)的認(rèn)識論和方法論去認(rèn)識事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律。有別就是根據(jù)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律和決策科學(xué)原理發(fā)現(xiàn)目標(biāo)以及制訂各種達(dá)于目標(biāo)的方略，并選擇一種達(dá)于目標(biāo)的最佳方略，即做出科學(xué)的正確的決策。所以，明理有別，正確的決策就構(gòu)成了人們的一種行為規(guī)范。人們的行為實(shí)踐只有在科學(xué)的正確決策指導(dǎo)下才能順理達(dá)成，取得最佳的行為效果�？鬃诱f：“凡為天下國家有九經(jīng)凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、親百工也、柔遠(yuǎn)人也、懷諸侯也，所以行之者一也�！币姟吨杏埂�
　　這里的“一”就指的是科學(xué)的決策。可見，科學(xué)的決策是達(dá)于科學(xué)的行為準(zhǔn)則的前導(dǎo)，只有科學(xué)的決策，才能指導(dǎo)自身的行為實(shí)施自導(dǎo)式管理達(dá)到?jīng)Q策的目標(biāo)�？鬃诱f：“凡事豫則立，不豫則廢。見《中庸》這里的豫就是科學(xué)的預(yù)測與科學(xué)的決策。面對客觀的事物，做出科學(xué)的預(yù)測與科學(xué)的決策，就能達(dá)到目標(biāo)，就能立；不進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測與科學(xué)的決策，就達(dá)不到目標(biāo)，就不能立，就廢。
　　由于人的行為有三種
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略834字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
澤東談?wù)�，最后一次都見到他了，話到嘴邊還是沒有說出自己的意見，結(jié)果“文化大ge min”的破壞行動(dòng)越演越烈。_的錯(cuò)誤決策再也無人敢阻攔。在歷史上，陳平見到劉邦對韓信送來申請做假齊王的奏章拍案而起，馬上對劉邦說：“今天我們的形勢不利，沒有能力禁止韓信自立為王，不如就立他為王，與他親善，穩(wěn)定他的心，使他守衛(wèi)好趙、燕、齊三國，不然很可能產(chǎn)生更嚴(yán)重的變化�！眲盥犃耍R上轉(zhuǎn)怒為“喜”，并封韓信為齊王，結(jié)果避免了劉、韓的分裂，為劉邦統(tǒng)一天下解決了一次大的危機(jī)。
　　所謂“未見顏色而言謂之瞽”是說：“沒有察顏觀色了解接受信息一方的心態(tài)就說起來了”，這叫沒有眼力，沒有見地。沒有眼力，沒有見地就是瞽，就是“看不見”。韓非子在說難中指出：“說的難處，不在于知識不足，不在于對意思表達(dá)不清，而在于不了解對方的心理狀態(tài)，更怕無意中說出對方所要保守的秘密�！薄坝|讋?wù)f趙太后”是歷史上有名的說服成功的例子，為什么他能說服成功呢是因?yàn)橛|讋了解了趙太后的心態(tài)。關(guān)其思說服鄭武公為什么不成功呢是因?yàn)樗麩o意中泄露了鄭武公內(nèi)心的秘密天機(jī)。這種喜劇、悲劇均導(dǎo)源于觀察對方心態(tài)的眼力。眼明則了解對方的心態(tài)說服成功，眼不明則瞽，必然說服失敗。歷史上有名的變法家商鞅，來到秦國，由于景監(jiān)的薦舉見到了秦孝公，但第一次說說“論帝業(yè)”，語未及終，孝公就睡著了，結(jié)果說服失敗，沒有得到秦孝公的重用；在景監(jiān)的再次薦舉下，又見到秦孝公，第二次說說“論王道”，結(jié)果秦孝公說：古今事異，所言未適于用。又沒得到重用，為什么呢因?yàn)樗涣私馇匦⒐男膽B(tài)。經(jīng)過兩次說服，他了解了秦孝公的心態(tài)，眼力由瞽變明；第三次見到秦孝公說服“伯業(yè)”，正中秦孝公的心懷，得到重用，官封左庶長治理國政，為秦國的改革、創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
　　所謂“事前定則不困，行前定則不疚”，是說人們在做一番事業(yè)之前必須選擇確定方向、目標(biāo)和達(dá)于方向、目標(biāo)的方法和手段。事前定是確定正確的方向和目標(biāo)，屬于戰(zhàn)略決策的制訂與論證，行前定是確定達(dá)于目標(biāo)的正確方法與手段，屬于戰(zhàn)術(shù)性決策的制訂與論證。經(jīng)過論證如果證明目標(biāo)正確，方法、手段可行，創(chuàng)立一番事業(yè)就不會(huì)遇到困難和阻礙。在工程上稱這個(gè)過程為目標(biāo)開發(fā)與可行性研究；在軍事上稱這一過程為制訂戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策的過程。
　　所謂“道前定則不窮”是說為了制訂出科學(xué)的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策，不但要學(xué)習(xí)正確把握決策的科學(xué)知識，而且要加強(qiáng)科學(xué)的決策實(shí)踐素養(yǎng)，即靈活地應(yīng)用決策科學(xué)的規(guī)律，解決實(shí)際中的問題。為達(dá)到?jīng)Q策的科學(xué)與正確，達(dá)到制訂科學(xué)決策的不勉而中、不思而得、從容中道的藝術(shù)境界，孔子提出“三戒”、“五辟”、“四去”正心和“九思”煉意的方法。正心法
　　“三戒”、“五辟”、“四去”是正心的方法，它要求人們在做出科學(xué)的決策之前必須克服內(nèi)心的各種偏頗，全面而客觀地看待事物；“九思”是煉意的方法，它要求人們?nèi)娴乜磫栴}，必須從多方面加以思考�！叭洹�、“五辟”和“九思”是提高決策者素養(yǎng)，練出正確決策功夫的重要手段。
　�、比洌核^“三戒”是說，“年少時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！边@就是說，處在年輕，思想未有好的抑制力的時(shí)候，不要被美女美男所迷惑，因?yàn)楸幻琅滥兴曰螅蜁?huì)在分析問題時(shí)失去理智，從而做出錯(cuò)誤的決策。當(dāng)然，被女色所迷惑不僅僅是青年、壯年，甚至老年均可發(fā)生。夫差被西施的美色所迷，結(jié)果是中了勾踐的美人計(jì)，導(dǎo)致殺身亡國；清朝的同治為美色所迷，導(dǎo)致早年喪生。當(dāng)壯年的時(shí)候，正是血?dú)馔⒌臅r(shí)候，這時(shí)在盛怒之下，容易和他人爭斗，結(jié)果導(dǎo)致殺身之禍的不在少數(shù)。田開疆、古治子、公孫捷是齊景公的三大勇士，血?dú)夥絼�，結(jié)果因?yàn)槿朔謨蓚�(gè)桃而殺身。這是晏子利用三人血?dú)夥絼偟娜觞c(diǎn)，施的有名的二桃殺三士的計(jì)謀；當(dāng)老年的時(shí)候，要避免貪得無厭的心態(tài)。具有這種心態(tài)一種是不自知年老力衰，還認(rèn)為自己年輕力壯，結(jié)果因力不從心導(dǎo)致決策失誤，“廉頗老矣尚能飯否”那只是極少數(shù)；另一種自知力衰，結(jié)果貪生，想長生不死，結(jié)果失去理智做出錯(cuò)誤的決策。漢武帝晚年，迷信道士，妄想長生不老就是例證。可見，要想做出科學(xué)決策，必須戒色、戒斗、戒得。
　�、参灞伲罕僦杆枷肫H，不能全面地看問題和按規(guī)律辦事。所謂五辟是因親愛而辟，因賤惡而辟，因思敬而辟，因哀矜而辟，因敖情而辟。思想偏頗，不能全面地考慮問題，不能按規(guī)律辦事就要做出錯(cuò)誤的決策。 ……（未完，全文共6669字，當(dāng)前僅顯示2342字，請閱讀下面提示信息。收藏《戰(zhàn)略管理明理有別，正確決策》）