學習“三個代表”，解放我們的思想－－進行土地私有化

　　內(nèi)容摘要：學習_主席的“三個代表”理論，目的在于制度創(chuàng)新；目的在于解放思想，目的在于立足于未來；目的在于給我黨以堅實的社會存在基礎，給全國人民以幸福的生活；我基于這樣的考慮，遂對我國社會主義制度－－公有制作了一種全新的理論詮釋。社會主義公有制－－就是“人民都有制”；就是在土地家庭承包責任制基礎上，實行土地私有化，（部分）國有資產(chǎn)股票化；這樣不但為我國社會主義市場經(jīng)濟的建立，創(chuàng)造了充分條件，也補足了因為社會主義市場經(jīng)濟制度模糊而造成的一系列社會不公正的現(xiàn)象。惟其如此，中國共產(chǎn)黨才能在解決社會主義“公有－－即都有”的所有制的基礎上，真正“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”
　　關(guān)鍵詞：“三個代表”“公有－－即都有”國家稅收
　　中國共產(chǎn)黨“始終是代表中國最廣大人民利益”的黨，始終是“把實現(xiàn)人民群眾的利益作為我們黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿”的政黨。這一點可以從自中國共產(chǎn)黨年成立以來，無論她走過多少曲折的道路、經(jīng)過多少迂回的摸索，在最后的關(guān)鍵時刻，我黨都能從根本上重新回到“把實現(xiàn)人民群眾的利益作為我們黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿”的問題來證明。例如，年紅軍長征時，_同志領(lǐng)導地位得以在黨內(nèi)確立；年，黨的七大會議
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做到了先進性與繼承性的統(tǒng)一；時至今日，“三個代表”的思想在理論上高屋建瓴、思想深刻地在講話中又一次得到全面論述！為此，我謹以我自己的理解，并本著以我黨的與時俱進，解放思想的原則為指導思想，談一談我對我們黨的一些重大理論的重新解釋何認識。
　　我們知道，馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的先進理論、_《中國社會各階級的分析》等等光輝思想，都是建立在以受壓迫、受剝削、大都是一無所有的工人，農(nóng)民等無產(chǎn)階級為社會存在基礎的理論。從而提出了怎樣建立工人階級政黨和建立起社會主義社會的基本綱領(lǐng)和根本的指導思想。特別是偉大的_同志成功地把馬列主義普遍原則同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在此基礎上領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨人，取得了國家_，并成立了中華人民共和國。這樣的“馬列主義普遍原則同中國革命的具體實踐相結(jié)合”，從最深層次上說明了一個黨的存在，必須和最廣大的人民利益結(jié)合在一起；必須和她自身依存的國家民族利益結(jié)合在一起；除此之外，不存在超越于人民利益之上的黨！更不可能存在脫離于國家民族的黨！_思想的偉大就在于此：“中國人民從此站起來了！”但是，在社會主義社會的現(xiàn)代化的實踐中，特別是_同志的晚年，顯然出現(xiàn)過不可挽回的損失和錯誤。為此第二代領(lǐng)導人_同志英明提出我國正處在社會主義初級階段，并提出了在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走的偉大決策，使我黨領(lǐng)導我國人民初步完成了達到溫飽、進入“小康社會”的偉大的歷史使命。在這個過程中，一句“小平您好”，證明了人民對我們的黨空前的擁護和愛戴之情！也證明了我們黨的經(jīng)濟政策在當時社會實踐中的空前成功！
　　那么，在“進入新世紀，我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”，“無產(chǎn)階級”不再是馬克思時代的“一無所有”的無產(chǎn)階級了，即工人階級和農(nóng)民階級不再是“一無所有”的階級。所以，當我們黨把中國人民－－工人、農(nóng)民帶入小康社會的大門，就意味著我們黨不可避免地需要思考：馬列主義、_思想、_理論在新的發(fā)展階段怎樣繼續(xù)發(fā)展的大問題！否則，此時此刻，在黨的光輝領(lǐng)導下，過上了富裕的生活的人民群眾－－也就是說－－現(xiàn)在的“無產(chǎn)階級”也有了一定的生活資料和擁有“一定的生產(chǎn)資料”后－－共產(chǎn)黨不可能再“代表”以前馬克思、甚至于_時代的“無產(chǎn)階級”了，這是一個最根本的現(xiàn)實問題擺在了我們黨和人民面前！現(xiàn)在，我們黨如果不能與時俱進，發(fā)展自己的理論和指導思想，清楚自己在代表誰，解決自己要領(lǐng)導誰的問題，我黨就將失去存在的社會基礎！所以，_主席提出的“三個代表”的偉大理論，就清楚地解決了我黨代表誰，領(lǐng)導誰的問題。這不但是發(fā)展了馬列主義，_思想怎樣在社會主義條件下，當人民初步實現(xiàn)了富裕后，“我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”，也繼承和發(fā)展了“貧窮和落后決不是社會主義”的_理論。
　　所以，“三個代表”的理論提出，就是要求我們黨必須進一步解決：目前和今后、當人民群眾“占有一定的生產(chǎn)資料”時，即人民都存在一部分“私有”生產(chǎn)資料時，我們黨和人民怎樣看待和理解之的問題。即我們黨和人民必須要重新思考和認識“社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。。。。。。要根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，進一步深化對公有制為主題多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本制度含義的認識，在實際中不斷完善這一制度”的問題。
　　現(xiàn)在，我們要首先分析什么是“社會主義公有制”。我們每個人都非常清楚的是，公有制是全民或集體占有生產(chǎn)資料的一種社會經(jīng)濟制度。那么，作為社會經(jīng)濟制度，就應該包括“原始生產(chǎn)資料（資產(chǎn)）的占有”，“生產(chǎn)資料的利用－－生產(chǎn)過程”、“（生產(chǎn)的）產(chǎn)品的分配和使用”等三個重要方面的問題。
　　我國社會主義實踐已經(jīng)證明，全民或集體即使在原始生產(chǎn)資料上共同占有，卻不能在生產(chǎn)資料的利用、即在生產(chǎn)過程上，實現(xiàn)“全民或集體共同參與”！那么，也就不可能滿足社會主義的經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求－－多勞多得！這是因為，全民或者集體由于不能“共同參與生產(chǎn)”，僅僅是部分人參與生產(chǎn)，那么，部分人所生產(chǎn)的產(chǎn)品，是否在分配上實行全民或者集體“共同擁有”呢？
　　如果全民或者集體不能共同擁有“部分人生產(chǎn)的產(chǎn)品”，就意味著社會主義制度的完結(jié)－－因為人民群眾所“占有社會主義的生產(chǎn)資料”是多、是少不可能完全平均，所占有的社會主義生產(chǎn)資料的價值也不可能完全相同，然而根據(jù)社會主義多勞多得之原則，占有社會主義生產(chǎn)資料多的人民群眾就有可能 ……（未完，全文共4793字，當前僅顯示2421字，請閱讀下面提示信息。收藏《學習“三個代表”，解放我們的思想－－進行土地私有化》）