孔子學(xué)《易》考論

　　一、關(guān)于“《魯》讀”問(wèn)題
　　孔子是否對(duì)《周易》曾有精深研究？本來(lái)，這是沒(méi)有什么疑問(wèn)的。《史記·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’”；《漢書(shū)·儒林傳》稱，孔子“蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕”；尤其是被公認(rèn)的最可靠的孔子文獻(xiàn)《論語(yǔ)》亦載：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。’”（《述而》）但是，《論語(yǔ)》此處有異讀。陸德明《經(jīng)典釋文·論語(yǔ)音義》說(shuō)：“《魯》讀‘易’為‘亦’，今從《古》�！本褪钦f(shuō)，《魯論語(yǔ)》此章原為：“加我數(shù)年，五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣�！边@樣，此章就沒(méi)有反映出孔子和《周易》的任何關(guān)系。各種對(duì)孔子與《周易》關(guān)系的懷疑由此而起，以至形成中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)著名懸案。
　　我認(rèn)為，既然這種異讀現(xiàn)象是由不同的《論語(yǔ)》版本造成的，那么，解決問(wèn)題的最根本、最可靠的途徑，是考察《論語(yǔ)》的版本源流，搞清《魯
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佾篇》將“臣”寫(xiě)作“辰”等等�！耙住�、“亦”二字古音相近，正屬于這種情況。
　　二、“加我數(shù)年”章的真正含義與孔子“學(xué)《易》”的時(shí)間
　　在肯定“從《古》”的前提下，如何理解《論語(yǔ)》“加我數(shù)年”章，又是一個(gè)聚訟紛紜的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到孔子開(kāi)始學(xué)《易》時(shí)間的確定。
　　由于《史記》將《論語(yǔ)》此章編在孔子六十八歲返魯以后，所以有些人認(rèn)為此語(yǔ)是孔子在六十八歲返魯以后說(shuō)的，而孔子學(xué)《易》亦在他暮年返魯以后。如果這樣理解，則“六十八歲以后”、“數(shù)年”、“五十”三者之間相互抵牾。此章是由一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句構(gòu)成的，“數(shù)年”和“五十”之間不可割裂，而無(wú)論怎樣解釋，“數(shù)年”、“五十”同“六十八歲以后”皆扯不到一起。所以，這種解釋于理難通。
　　那么，應(yīng)該如何看待《史記》對(duì)此章的編排呢？程樹(shù)德說(shuō)：“《世家》將《論語(yǔ)》隨意編入，其先后不足為據(jù)�！睉�(yīng)該指出，《史記·孔子世家》并不是完全“將《論語(yǔ)》隨意編入”。如：“明年，孔子自蔡如葉。葉公問(wèn)政，孔子曰：‘政在來(lái)遠(yuǎn)附邇�！�，葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)�？鬃勇勚唬骸�，爾何不對(duì)曰：其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？’”司馬遷將《論語(yǔ)》的“葉公問(wèn)政”一事（見(jiàn)《子路》，文有小異）和“葉公問(wèn)孔子于子路”一事（見(jiàn)《述而》）放在孔子如葉之后，應(yīng)該說(shuō)是有根據(jù)的。但是，孔子返魯之后的那一大段文字，即自“孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書(shū)》缺”到“牢曰：‘子云：吾不試，故藝’”，應(yīng)如程氏所言，“其先后不足為據(jù)”，因?yàn)榭鬃拥倪@些言行已很難或不必確考時(shí)間。如：“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”、“魚(yú)餒、肉敗、割不正，不食；席不正，不坐；食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也”等等，皆不應(yīng)僅理解為六十八歲以后的事跡或行為特點(diǎn)�！凹傥覕�(shù)年”之語(yǔ)正記在這一部分，故亦不必拘泥于六十八歲以后這段時(shí)間。
　　與上述觀點(diǎn)相近，朱熹《論語(yǔ)集注》認(rèn)為此章乃孔子近七十歲時(shí)所說(shuō)：“劉聘君見(jiàn)劉忠定公，自言嘗讀他《論》，‘加’作‘假’，‘五十’作‘卒’。蓋‘加’、‘假’聲相近而誤讀，‘卒’與‘五十’字相似而誤分也。愚按此章《史記》作‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’，‘加’正作‘假’，而無(wú)‘五十’字。蓋是時(shí)孔子年已幾七十，‘五十’字誤無(wú)疑也�！睂�(duì)此，后人多有批評(píng)。如陳天實(shí)《四書(shū)辨疑》說(shuō)：“以‘五十’為‘卒’，‘卒以學(xué)《易》’，不成文理�！比~適《論語(yǔ)足徵記》說(shuō)：“信北宋之異本，而改自唐以前之古經(jīng)，所謂郢書(shū)燕說(shuō)矣�！背虡�(shù)德《論語(yǔ)集釋》說(shuō)：“《論語(yǔ)》除《魯論》、《齊論》、《古論》三家之外，并無(wú)別本，安得復(fù)有異字為劉元城所見(jiàn)者？好改經(jīng)傳，此宋儒通病，不可為訓(xùn)。”今案：三《論》外雖有他《論》，但東漢以后已漸湮沒(méi)，宋人更無(wú)稱者，故劉元城之讀他《論》，的確可疑。
　　據(jù)程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》考察，擅改經(jīng)傳之舉，“除朱子改‘五十’作‘卒’之外，尚有數(shù)說(shuō)。一，《群經(jīng)平議》‘五十’疑‘吾’字之誤。蓋吾字漫漶，僅存其上半，則成五字，后人乃又加十字以補(bǔ)之耳。二，《十一經(jīng)問(wèn)對(duì)》有先儒以‘五十’字誤，欲從《史記》九十以學(xué)《易》之語(yǔ)，改‘五十’為‘九十’者。”三，惠棟《論語(yǔ)古義》據(jù)王肅《詩(shī)傳》云：古五字如七，改‘五十’為‘七十’者�！睂�(duì)此，程氏統(tǒng)而評(píng)之曰：“之?dāng)?shù)說(shuō)者， ……（未完，全文共5054字，當(dāng)前僅顯示1775字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《孔子學(xué)《易》考論》）