談古論今說學習（精品）

構建學習型社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必要有濃厚的學習氛圍，人人學習，終身學習，將其當作一種習慣，一種需要，當作生活的一個組成部分。
　　學習可以立身興業(yè)。學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。學習是立身之本，學習是興業(yè)之基。一個人生存能力的強弱，工作業(yè)績的大小，主要取決于他的學習能力，學習力才是唯一持久的競爭力。無數(shù)實踐證明，不學習無以立足，不學習難以立業(yè)，不學習就會被時代淘汰。當前社會競爭十分激烈，一些單位和個人為了生存和發(fā)展，都在終身學習、毫不懈怠地學習。
　　學習可以給人以機遇。機遇對每個人都是平等的，你可以沒有開槍的機會，但機會來臨時，你不可以沒有子彈；機遇偏愛有準備的人，沒有準備很難把握住機遇，有了準
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使貴人變?yōu)槭恕�；“寒門出貴子，白屋出公卿”。我不贊成“學而優(yōu)則仕”，因為讀書不一定都去做官；但我欣賞“仕而優(yōu)則學”，想做官，必須認真讀書，否則，這個官就可能做不好。
　　學習可以造成完全的人格。培根講得很精彩，他說：“讀書在于造成完全的人格。閱讀使人充實，令議使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博學使人深沉，邏輯與修辭使人善辯”。人的精力有限，雖不能全部涉獵培根所講的各個方面，也應盡可能多地熟悉、了解或者精通某幾個方面，因為每一個方面的知識不僅可以完全你的人格，而且能夠為你打開一個觀察世界的窗口。
　　學習可以鍛煉人的意志。清代學者王國維認為，古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)三種境界鍛煉：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡無涯路，此第一境也”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。“行百里者半九十”。可惜在無涯的學海中完成三種境界鍛煉的人太少，所以在五千年中國文明史中成就大事業(yè)、大學問者也就為數(shù)不多了。所差者皆在于意志不堅強。
　　學習可以增強自信。有人說讀書是最好的美容，“腹有詩書氣自華”。在讀書中可以提升人的氣質，調節(jié)人的情緒，從而有了樂觀、平和的心境，也就有了健康和自信。清人吳嘉紀講：“不讀詩書形體陋，”講的是不讀書使人粗俗；明朝東魯古狂生認為“士人三日不讀書，則面目可憎”，講讀書人幾天不讀書，相貌就變的使人很厭惡；清代學者朱錫綬講：“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”�！翱诓粷帷敝v人談吐不凡，言之有物，言之有理。談吐不凡是從讀書中得來的，談吐不凡能增強人的魅力和自信力。
　　學習可以解決人的饑寒孤憂。南宋“中興四大詩人”之一的尤袤有個讀書“四當”的名言。他說：“饑讀之可以當肉，寒讀之可以當裘，孤寂而讀之可以當友朋，幽憂而讀之可以當金石琴瑟也”。這里講的讀書“四當”純屬于精神范疇的活動，是尤袤自己的學習體會，從邏輯學上講是“不完全歸納推理”，還不是“放之四海而皆準”的真理，不是所有人都有的讀書的感覺；但也不是錯誤的，在特定環(huán)境下，對相當一部分人來說是對的。
　　學習可以防止人的庸俗化。_同志很早就指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點”。實踐證明，只有理論上，思想上的清醒才能在紛繁復雜的局勢面前保持政治上的堅定。防止庸俗化要加強政治理論的學習，當前要重點解決好暮氣、惰氣和俗氣問題，大力提倡和樹立朝氣、銳氣和正氣，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和積極向上的進取精神。
　　學習可以知道自己的不足�！皩W然后知不足”。學習如登山。我有親身體會，登小山，飄飄然；登大山，茫茫然；登深山，惶惶然，知然也。檢查學問水平，上面 ……（未完，全文共2416字，當前僅顯示1536字，請閱讀下面提示信息。收藏《談古論今說學習（精品）》）