思想_態(tài)發(fā)言

目錄/提綱：……
一、當前思想_態(tài)領域面臨的形勢
二、當前思想_態(tài)領域存在的問題
（一）對與反華_在文化領域，特別是_態(tài)領域中的斗爭缺乏清醒的認識
（三）強調(diào)了經(jīng)濟的發(fā)展，忽視了思想政治教育
（四）部分黨員素質(zhì)特別是部分領導干部素質(zhì)有所下降
三、加強和改進思想_態(tài)領域建設的方法和措施
（一）鞏固馬克思主義的指導地位，增強理論的說服力
（二）牢牢把握正確輿論導向，增強輿論的引導力
（三）加快文化建設，增強文化的感染力
（四）推進社會主義思想道德建設，增強民族精神的凝聚力
（五）堅持以人為本、立足改進創(chuàng)新，增強思想政治工作的_力
（六）深化文化_改革，增強文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的支撐力
（七）加強宣傳思想工作隊伍能力建設
……

　　黨的十六屆四中全會對加強黨的執(zhí)政能力建設作出了全面部署，把“提高建設社會主義先進文化的能力”作為執(zhí)政能力建設的五項主要任務之一，把“必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐”，列為黨執(zhí)政的六條主要經(jīng)驗之首，充分體現(xiàn)了黨對_態(tài)領域執(zhí)政能力建設的高度重視，反映了黨把握執(zhí)政規(guī)律、社會主義社會發(fā)展規(guī)律、_態(tài)規(guī)律的成熟和自覺。宣傳思想戰(zhàn)線要從政治和全局的高度，充分認識加強黨在_態(tài)領域執(zhí)政能力建設的重要性，以強烈的事業(yè)心和崇高的使命感，不斷提高建設社會主義先進文化的能力。
　　一、當前思想_態(tài)領域面臨的形勢
　　當前，以美國_西方大國利用各種手段，進一步加強對中國思想文化領域的_，努力達到“和平演變”、“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略目的，特別是中國加入以后，面臨的形勢更加嚴峻。
　　第一、在指導思想上，他們企圖用“多元化”改變中國文化前進方向。入世后，中國文化與西方文化的碰撞、磨擦和較量更加尖銳。西方__以其強勢的文化地位，加強文化_，鼓吹文化多元化和價值取向多樣化，竭力傳播西方的價值觀念和生活方式，企圖削弱和否定馬克思主義在中國思想文化領域的指導地位。隨著眾多外來文化的涌入，國人的理想信念、價值觀念、社會心理、行為方式等都可能發(fā)生改變，無疑會沖淡主流文化的地位，對指導思想上的一元化
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化陣地進行占領。高科技的傳播手段具有三大特點；一是具有現(xiàn)代性、新穎性、趣味性，吸引力特別巨大；二是具有發(fā)散性、廣延性、目的性、_性，思想_無孔不入。如互聯(lián)網(wǎng)、移動通信網(wǎng)、衛(wèi)星傳輸網(wǎng)等組成一個巨大的信息網(wǎng)，觸角延伸到世界各個角落；三是具有虛擬性、隱蔽性、破壞性、反道德性，損害社會主義道德。網(wǎng)絡是虛擬社會，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上_作業(yè)，有的擺脫倫理道德關系的束縛，進行情感渲泄，放縱行為；有的散布虛假信息，進行網(wǎng)絡欺騙，淡化社會責任，“網(wǎng)德”問題日益突出，網(wǎng)絡犯罪不斷出現(xiàn)，誘發(fā)新的社會矛盾，危害_�？梢哉f，傳播手段的現(xiàn)代化使西方對我進行思想文化_更為直接方便。美國前國務卿奧爾布萊特說：“中國不會拒絕互聯(lián)網(wǎng)，只要他接受互聯(lián)網(wǎng)，我們就有武器�！币恍┯凶R之士也憂心忡忡地說：“現(xiàn)在不是書籍，更重要的是媒體在塑造著億中國人的心靈�！�
　　第四，我國文化建設的薄弱與不足，造成了思想文化領域缺乏對抗外來威脅“內(nèi)應力”。當前，我國文化建設中存在的突出問題是馬克思主義指導下的文化創(chuàng)新不夠，與滿足人民群眾日益增長的精神文化需要的要求還有一定距離。在思想_態(tài)領域，一些同志沒有能夠自覺堅持馬克思主義分析問題的基本方法，理論研究相對滯后，甚至產(chǎn)生誤導。比如，不少同志不敢直面不同社會階層的不同地位和不同利益需求，不敢對不同社會階層的矛盾進行實事求是的分析——無論這矛盾是否具有對抗性，對于“人權、_、民主”等問題，缺乏全面、系統(tǒng)、具有深刻理論分析和時代內(nèi)涵的理論闡釋，在西方的_態(tài)攻勢面前有時不免捉襟見肘。還有的人把本來非常簡單的問題搞復雜，甚至打著“馬克思主義”的招牌，實質(zhì)上販賣西方庸俗經(jīng)濟學等理論的結論，帶來思想上的混亂。
　　當前，我們能夠提供的文化產(chǎn)品和文化服務，不論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，遠不能滿足社會需要。一些地方，忽視文化發(fā)展、忽視文化設施建設、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的狀況還沒有根本改觀。標志性的文化建設項目，設施完善、功能齊全的大型文化活動場所還比較缺乏，圖書館、博物館等公益文化場所“老、舊、差”的情況比較普遍�；鶎游幕瘷C構不健全，文化投入不足，文化活動開展困難。如何深化文化_改革，實現(xiàn)文化事業(yè)的全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，壯大社會主義文化的實力、活力和競爭力，維護和實現(xiàn)人民群眾基本的精神文化利益，是_態(tài)工作面臨的重大課題和重大任務。同時，如何在更加開放的環(huán)境中不斷發(fā)展壯大中華民族優(yōu)秀文化，在激烈的國際競爭中捍衛(wèi)國家利益，維護國家文化安全，是_態(tài)工作面臨的重大課題和重要任務。
　　二、當前思想_態(tài)領域存在的問題
　�。ㄒ唬⿲εc反華_在文化領域，特別是_態(tài)領域中的斗爭缺乏清醒的認識。突出表現(xiàn)在：
　�、薄暗痏態(tài)”，在一些領域、特別是某些社會科學研究和文化藝術領域過度泛濫。在實際工作中，往往只注意了“泛_態(tài)化”的弊端，而對于西方企圖_進來的東西，無論是其政治思想、資本動作方式，還是生活方式，往往在“非_態(tài)”思想的支配下，自動地放棄了批判的武器。與此同時，_態(tài)工作在內(nèi)容、形式、方式、方法、機制等方面的僵化并沒有得到根本性的轉變。正是由于這種僵化，造成了一些同志錯誤地認為_態(tài)就是“灌輸”，就是不需要研究，或者不允許研究，一提起來，往往顯出不屑一顧的姿態(tài)。
　�、柴R克思主義在思想文化領域的指導地位，由于片面地強調(diào)思想的“多樣化”和“多元化”而有某種程度的削弱。應該說，思想的多樣化和多元化并不必然是壞事，百花齊放、百家爭鳴比思想僵化、教條主義要好得多，關鍵是“度”。而恰恰在這個問題上，一些同志僅僅片面強調(diào)了多元的合理性，甚至有意無意地借其他社會思潮沖擊，取代馬克思主義在_態(tài)領域的主導地位。在部分領域，一些同志對一些西方首先提出來的范疇和要領缺乏必要的批判性反思，滿足于人云亦云，或者趕潮流、求新奇，缺少在實踐中發(fā)展創(chuàng)新，他們的理論研究在內(nèi)容或在方法上僅僅是西方思想在中國的翻版，甚至是把西方都早已摒棄了的東西奉若至寶，成為西方理論的附庸，并因此而不能準確把握問題的實質(zhì)和方向，以致于盡管表面上新名詞、新概念層出不窮，一片“繁榮”，實際上對我們的社會主義現(xiàn)代化建設實踐卻影響不大，或者產(chǎn)生的是負面影響。此外，雖然我們的文件里不斷強調(diào)馬克思列寧主義的指導地位，但是目前在研究、宣傳、教育方面都存在一些不容忽視的問題，如支持力度不夠，滿足于做表面文章等等，如果不盡快改進，思想_態(tài)的陣地就會不攻自破。
　�。ǘ┦袌鼋�(jīng)濟引起了人們的思想觀念、價值取向、道德準則和生活方式的一系列變化，表現(xiàn)在：
　　第一、拜金主義盛行。市場經(jīng)濟的熏利性，使一些人走向貨幣拜物教的誤區(qū)。一些人把對共產(chǎn)主義理想和信念的追求變?yōu)閷疱X財富的追求 ……（未完，全文共9293字，當前僅顯示2538字，請閱讀下面提示信息。收藏《思想_態(tài)發(fā)言》）