淺議加強(qiáng)革命軍人道德修養(yǎng)

目錄/提綱：……
內(nèi)容：一、軍人道德修養(yǎng)的含義
二、軍人道德修養(yǎng)的意義和作用
三、軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)
四、正確的修養(yǎng)途徑和修養(yǎng)方法
一、軍人道德修養(yǎng)的含義
二、軍人道德修養(yǎng)的意義和作用
三、軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)
一是道德必然性和軍人道德選擇能力之間的矛盾二是新道德和舊道德的矛盾
四、正確的修養(yǎng)途徑和方法
（一）、正確的修養(yǎng)途徑
（二）軍人道德修養(yǎng)的方法
一是勤于學(xué)習(xí)
二是樹(shù)立大志
三是兼聽(tīng)內(nèi)省
四是躬行實(shí)踐
五是持之以恒
……

　　淺議加強(qiáng)革命軍人道德修養(yǎng)
　　首先給大家講個(gè)笑話：有個(gè)青年人要去肛腸醫(yī)院，由于不識(shí)路，就問(wèn)路邊的一位老大爺：“哎，我說(shuō)老頭，去肛腸醫(yī)院他媽的怎么走？”老大爺抬頭看了看說(shuō)道：“一直向前過(guò)了橋然后向右一拐就是了�！毙∏嗄曜吡恕＿@時(shí)候旁邊人問(wèn)老大爺：“您剛才說(shuō)的不是口腔醫(yī)院?jiǎn)�？”老大爺笑道：“他這種人無(wú)禮無(wú)德，就應(yīng)該先治口腔再治肛門(mén)。”這雖是個(gè)笑話，但這也說(shuō)明了，在我們中間道德修養(yǎng)是多么的重要。那么，什么是道德修養(yǎng)呢？作為軍人應(yīng)怎么樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)呢？今天我同大家探討一下這個(gè)問(wèn)題。
　　課題：加強(qiáng)革命軍人道德修養(yǎng)
　　目的：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使同志們了解什么是軍人道德修養(yǎng)，掌握加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法，培
　　養(yǎng)良好的生活情趣。
　　內(nèi)容：一、軍人道德修養(yǎng)的含義
　　二、軍人道德修養(yǎng)的意義和作用
　　三、軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)
　　四、正確的修養(yǎng)途徑和修養(yǎng)方法
　　重點(diǎn)：二、四問(wèn)題
　　時(shí)間：分鐘
　　要求：⒈認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記；
　�、舱n后做好
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略685字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
軍人道德的作用，是通過(guò)個(gè)人的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
　　其次，軍人的道德水平，很大程度上取決于軍人道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度，軍人道德水平的提高，需要進(jìn)行道教育。
　　道德修養(yǎng)，包括軍人道德修養(yǎng)，歷來(lái)為歷史上各個(gè)階級(jí)，各派倫理學(xué)家們所重視。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子就說(shuō)，他最憂慮的事情是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改�！笨鬃硬粌H強(qiáng)調(diào)“修已以敬”，而且強(qiáng)調(diào)“修已以安百姓”。認(rèn)為只有修好自已的品德，才能?chē)?yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事物，也才能使百姓得到安定。
　　我們黨，我們軍隊(duì)歷來(lái)重視道德修養(yǎng)。旱在人民軍隊(duì)建立時(shí)期，_就提出了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，用以塑造軍人的高尚道德品質(zhì)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都十分重視道德修養(yǎng)，并大力倡導(dǎo)。，周恩來(lái)同志在歲時(shí)，還專(zhuān)門(mén)制定了七條“修養(yǎng)要?jiǎng)t”，在以后的歲月中一一身體力行，受到了千百萬(wàn)人民的敬仰；陳毅元帥在詩(shī)詞中寫(xiě)道：“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，鍛煉品德純。”為了“鍛煉品德純”，“中夜嘗自省”。陳毅同志為革命奮斗一生的歷史，也是他鍥而不舍地“中夜嘗自省”，“鍛煉品德純”的自我修養(yǎng)的歷史。在新的歷史條件下，中央軍委，總政治部號(hào)召全軍指戰(zhàn)員，向雷鋒，高建成等同志學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力把自己培養(yǎng)成為“四有三講兩不怕”的革命戰(zhàn)士。“修養(yǎng)”是革命軍人的成才之路，也是成人之路。那么，軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)又是什么呢？
　　三、軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)
　　要了解軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，必須深人分析它所要解決的基本矛盾，弄清了這個(gè)問(wèn)題，也就從根本上把握了軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。
　　軍人道德修養(yǎng)要解決的矛盾很多，基本矛盾有二：一是道德必然性和軍人道德選擇能力之間的矛盾；二是新道德和舊道德的矛盾。軍人道德修養(yǎng)所要解決的這兩對(duì)基本矛盾，決定了革命軍人在道德修養(yǎng)過(guò)程中，必須按照社會(huì)主義，共產(chǎn)主義道德和革命軍人的道德要求，通過(guò)積極的思想斗爭(zhēng)，不斷提高自已道德選擇的能力，不斷抵制，克服和消除自己身上的一切舊道德的殘余和消極影響。這也是革命軍人道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。要使革命軍人道德修養(yǎng)卓有成效，那么就必須掌握正確的途徑和方法。
　　四、正確的修養(yǎng)途徑和方法
　�。ㄒ唬�、正確的修養(yǎng)途徑
　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍人道德修養(yǎng)的根本途徑，即按照革命軍人道德原則和規(guī)范，在社會(huì)生活和軍事生活實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，自覺(jué)改造。
　　首先，社會(huì)生活和軍事生活的實(shí)踐，是軍人產(chǎn)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的源泉。革命軍人的道德修養(yǎng)，就是要培養(yǎng)自己的優(yōu)秀道德品質(zhì)。
　　其次，社會(huì)生活和軍事生活實(shí)踐，是檢驗(yàn)軍人道德修和道德品質(zhì)狀況的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說(shuō)：舊社會(huì)給我們的最大禍害之一，就是書(shū)本與實(shí)踐完全脫節(jié)。在道德修修養(yǎng)上，就是道德與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)。離開(kāi)了社會(huì)生活和軍事生活的實(shí)踐，軍人道德意識(shí)和道德品質(zhì)不僅無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，而且也無(wú)法進(jìn)行評(píng)價(jià)。
　　再次，社會(huì)生活和軍事實(shí)踐，是推動(dòng)軍人道德修養(yǎng)不斷發(fā)展的動(dòng)力。
　�。ǘ┸娙说赖滦摒B(yǎng)的方法
　　軍人的社會(huì)生活軍事生活實(shí)踐是軍人道德修養(yǎng)的根本途徑。但并不是說(shuō)參加了社會(huì)實(shí)踐就等于道德修養(yǎng)。軍人道德修養(yǎng)能達(dá)到目的還必須有正確的方法。軍人道德修養(yǎng)的方法不能千篇一律，總的原則是從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈。具體說(shuō)，這要有以下幾個(gè)方面：
　　一是勤于學(xué)習(xí)。古代希臘人認(rèn)為“知識(shí)即美德”，而知識(shí)的獲得只有通過(guò)學(xué)習(xí)�？鬃釉诨卮鹱迂晢�(wèn)“而后世何以稱(chēng)夫子？”時(shí)就說(shuō)：“吾何足以稱(chēng)？”勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！他要求為子們“行有余力，則以學(xué)文”�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自學(xué)的、理智的活動(dòng)，要避免這種活動(dòng)的自發(fā)和盲目性，也必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。革命軍人 ……（未完，全文共3810字，當(dāng)前僅顯示1925字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺議加強(qiáng)革命軍人道德修養(yǎng)》）