學(xué)習(xí)“八榮八恥”加強(qiáng)民政系統(tǒng)思想道德建設(shè)

目錄/提綱：……
一、“八榮八恥”提出的時代背景
二、“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)
一是反映時代精神，引領(lǐng)時代風(fēng)尚的嶄新話題
二是凝聚多元時代的道德共識
三是我們分清榮辱是非的道德標(biāo)準(zhǔn)
四是一項(xiàng)面向未來的希望工程
五是“八榮八恥”構(gòu)建和諧社會的強(qiáng)大思想武器
三、加強(qiáng)民政系統(tǒng)思想道德建設(shè)當(dāng)前需要抓好的幾件事
……

　　以_總書記提出的“八榮八恥”
　　社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)
　　切實(shí)加強(qiáng)民政系統(tǒng)的思想道德建設(shè)
　　
　　一、“八榮八恥”提出的時代背景
　　、政治背景
　　（）國際關(guān)系錯綜復(fù)雜，中華民族如何屹立于世界民族之林？這是一個大的命題。最早是_同志在建立新中國時提出來的。中國當(dāng)時很弱小，人口很多，不到個億。但是我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力很弱小，又是在帝國主義列強(qiáng)層層包圍之下，這時期提出的一個命題。到中共第四代領(lǐng)導(dǎo)人的時候，如何在國際關(guān)系錯綜復(fù)雜的情況下，能夠使中華民族屹立于世界民族之林？這是個大的命題，所以在這個問題面前，派生出一個新的命題，就是我們不得不從提高全民族的思想道德修養(yǎng)來抓起，來破解這個命題。道理很簡單，比如說：我們在經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，能不能丟掉中國本身的特色？我們世界文化趨同的情況下，能不能丟掉中華美德？我們在人性共同發(fā)展當(dāng)中，能不能把中國人的美好的愛好、傳統(tǒng)、習(xí)慣，包括我們的節(jié)日丟掉？現(xiàn)在“洋節(jié)”沖擊
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要簡單的考慮它是個道德問題，首先它是個思想政治問題，我們政治上必須清醒認(rèn)識，必須有個明確的態(tài)度，也叫政治責(zé)任。所以我希望大家通過我講的政治背景，從政治上、從更高的角度上、從國家的利益上、從民族的興旺上來理解社會主義榮辱觀。
　　、經(jīng)濟(jì)背景
　　（）經(jīng)濟(jì)“一體化”的逐步發(fā)展挑戰(zhàn)民政精神。經(jīng)濟(jì)“一體化”是大的趨勢，但是在它的發(fā)展過程中挑戰(zhàn)我們的民族精神。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“買賣”是按照價值規(guī)律來做的、是按價格規(guī)律來做的、是按剩余價值規(guī)律來做的、是按社會平均利潤率來做的，真正的“買賣”是這樣來做的，馬克思早就給揭示了它的價值規(guī)律。我們現(xiàn)在做“買賣”不是這樣做的，它掩蓋、淹滅了我們一種民族精神，見利忘義。為了做“買賣”，忘記了國家利益，為了做“買賣”，丟掉了我們民族榮譽(yù)。為了得到幾個臭錢，不希出賣祖國、違背良心，等等，等等。我們這種民族精神、道德淪喪，是一種缺位、一種缺失。所以我們要深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)“一體化”的發(fā)展，是一把雙刃劍，也給我們民族精神帶來一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。課題就擺在我們這兒了，怎么辦？有些東西我們可以不要，但中華民族精神不能丟、要固守。一個做人的原則不能丟。
　　（）“兩極”分化挑戰(zhàn)分配公平�；蛘哒f“兩極”分化挑戰(zhàn)我們現(xiàn)在實(shí)行的分配政策。中國處在什么狀態(tài)？從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來考查，我們中國面臨著嚴(yán)峻收入分配不公，％先富裕的人掌握％以上的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，％的貧困人口占有我們國家整個收入分配的點(diǎn)幾，不到。這是什么情況呢？它挑戰(zhàn)社會主義基本理論，挑戰(zhàn)我們執(zhí)政的最初準(zhǔn)則。能不能失去人心，能不能由于我們一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而使我們共產(chǎn)黨的統(tǒng)治或者說斷了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，這是多么嚴(yán)肅的問題呀。
　�。ǎ叭r(nóng)”問題挑戰(zhàn)我黨的執(zhí)政能力。這和建設(shè)社會主義新農(nóng)村聯(lián)系到一起了，“三農(nóng)”問題早就擺在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)決策面前，現(xiàn)在之所以今年的中央一號文件，那么嚴(yán)肅的談“三農(nóng)”問題，而且把“三農(nóng)”問題作為我們整個經(jīng)濟(jì)工作的重中這重，什么意思呀？喊這么多年，毛主席領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民干革命，奪取了社會主義江山，如果我們連“三農(nóng)”問題在執(zhí)政這么多年的時候還解決不了，你對誰去交待？農(nóng)民的溫飽問題逐步要解決了，農(nóng)民的民主意識逐步在提高。任何一個領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看到，已經(jīng)對我們共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，對于我們各個國家機(jī)關(guān)的執(zhí)政能力，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以說我們在這樣的大背景下來看社會主義榮辱觀的提出，來看它的經(jīng)濟(jì)背景，我們的思想就會開通，就會開一個縫，想的就會更高一些，看的就會更遠(yuǎn)一些。決不是八句話的問題，八句話背好背，給大家半天時間都能背下來。要看我們怎么去理解它。
　　、社會背景
　�。ǎ┥鐣Y(jié)構(gòu)仍處于倒“金字塔”狀態(tài)，很不穩(wěn)定。稍微有點(diǎn)外力，這個社會就要遭到淘汰。政治學(xué)講以社會為基本，建立一個良性發(fā)展的社會結(jié)構(gòu)，對我們整個社會發(fā)展是個促進(jìn)，如果社會結(jié)構(gòu)不合理，必然造成社會的動蕩，這種社會動蕩必然給作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨出一個相當(dāng)大的難題。這就得犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，犧牲我們美好的歲月，去整治、去管理、去調(diào)整，然后去共享社會發(fā)展的果實(shí)。世界上由于社會動蕩造成相當(dāng)長一個時期停滯不前的有很多，比如：波蘭、伊郎、土耳其、以色列等國家。從社會學(xué)角度分析社會結(jié)構(gòu)是很重要的。我們國家是“倒金字塔”社會結(jié)構(gòu)，而且中國改革開放多年，財(cái)富向少數(shù)人集中最快的國家之一。這就很容易對自己造成一種極大的壓力。中國平均文化程度和政治素質(zhì)稍微差一點(diǎn)，如果農(nóng)民素質(zhì)得到提高，將會加重社會動蕩。
　�。ǎ┥鐣A層進(jìn)一步分化、細(xì)化。 ……（未完，全文共5277字，當(dāng)前僅顯示1853字，請閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)“八榮八恥”加強(qiáng)民政系統(tǒng)思想道德建設(shè)》）