樹立社會(huì)主義榮辱觀知榮明恥重在實(shí)踐

_總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明價(jià)值導(dǎo)向明確體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié)合體現(xiàn)了依法_和以德_的有機(jī)統(tǒng)一具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性。樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹_總書記的重要講話精神深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)知榮明恥注重實(shí)踐在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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切實(shí)地為榮拒辱那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道而是起而踐行。在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中一個(gè)非常重要的問題就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。
　　社會(huì)主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。正是這種把_價(jià)值視為道德核心的民族文化形成了我們民族特有的以民族利益和國家利益為首位的榮辱觀。因此一個(gè)人對(duì)_價(jià)值的奉行和貢獻(xiàn)構(gòu)成了社會(huì)評(píng)價(jià)個(gè)人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”在做好本職工作中服務(wù)祖國造福人民。
　　觀念成習(xí)慣規(guī)范變行動(dòng)這是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。在這一個(gè)過程中我們要從實(shí)際出發(fā)從我做起從小事做起注重思想意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育把社會(huì)主義榮辱觀_到日常工作和生活中去融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)之中讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。
　　精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是組織動(dòng)員群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實(shí)踐活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域讓更多的人參與到樹立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來。人們?cè)趧?chuàng)建活動(dòng)中相互影響所產(chǎn)生的_效應(yīng)對(duì)推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動(dòng)群眾參與廣、社會(huì)影響大的優(yōu)勢(shì)把樹立社會(huì)主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù)貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過程覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。
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