淺論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用

　　論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用
　　作為儒家思想的發(fā)祥地，我們沒(méi)有理由不借鑒儒家思想，并將其運(yùn)用到自己的工作中去。僅就政治思想工作而言，起碼就可運(yùn)用以下幾點(diǎn)：
　　一、以人為本，互尊互敬
　　“仁者愛(ài)人”是孔子道德哲學(xué)的最高范疇，也是儒家人本思想的理論基礎(chǔ)�！叭省弊钪饕暮x是“愛(ài)人”，孔子“愛(ài)人”的目的是“惠是足以使人”，即為了得民主，以更容易治理民眾，緩和領(lǐng)導(dǎo)者與被
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略304字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
所厭惡的前人的行為，不要拿來(lái)對(duì)待你的后人；你所厭惡的后人的行為，不要拿來(lái)對(duì)待你的前人；你所厭惡的右側(cè)人的行為，不要拿來(lái)對(duì)待你的左側(cè)人；你所厭惡的左側(cè)人的行為，不要拿來(lái)對(duì)待你右側(cè)的人。這就叫君子先做出榜樣，以便大家都來(lái)學(xué)習(xí)榜樣的道理。不難發(fā)現(xiàn)，儒家的“矩之道”，就是我們通常所論的“換位思考”、“理解萬(wàn)歲”。
　　二、以和為貴，友愛(ài)和諧
　　孔子說(shuō)，“君子和而不同，小人同而不和”，意思是：君子堅(jiān)持正確意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意識(shí)，卻不肯盲目附和；而小人則一味附和，卻不肯表達(dá)自己的不同見(jiàn)解�？鬃舆@里所說(shuō)的“和”是追求對(duì)立面的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
　　現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)單位、部門(mén)、企業(yè)，能否健康發(fā)展，是否團(tuán)結(jié)和諧，是一個(gè)重要的條件。然而由于眾所周知的原因，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)雜于其中，使得人們之間多了些劍拔弩張，少了些和顏悅色，影響了人們的工作、生活情緒，繼而影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因此，作為現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、政工干部應(yīng)當(dāng)有“和為貴”的思想，應(yīng)當(dāng)有維持“和為貴”的能力與技巧，對(duì)矛盾不能視而不見(jiàn)，充耳不聞，更不能繞開(kāi)矛盾，回避矛盾。當(dāng)然，我們主張的“和為貴”，并不是無(wú)原則的“和稀泥”，也不是排斥競(jìng)爭(zhēng)，孔子主張“和”也不是排斥競(jìng)爭(zhēng)，只是其思想主流是“和”而不爭(zhēng)，我們排斥的是無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)，不公平不合理的競(jìng)爭(zhēng)，否則社會(huì)就無(wú)法前進(jìn)與發(fā)展。
　　三、道德教化，克己內(nèi)省
　　孔子認(rèn)為，“為政以德，譬似北辰，居其所，而眾星共之”。意即，領(lǐng)導(dǎo)者如果以德治路線來(lái)進(jìn)行管理，那么他就會(huì)像北極星一樣，位居于天的中樞，而其他星星都會(huì)圍繞 ……（未完，全文共1344字，當(dāng)前僅顯示855字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用》）