淺談宗教與民族的關(guān)系

　　z-教與民族的關(guān)系問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)z-教，還是對(duì)民族，都是十分重要的問(wèn)題。古今中外歷史表明，世界上沒(méi)有一個(gè)民族沒(méi)有過(guò)自己的z-教。一個(gè)民族的特定的社會(huì)生活孕育、產(chǎn)生了該民族的z-教信仰。z-教產(chǎn)生以后，又在各民族的發(fā)展中逐步發(fā)育壯大，并對(duì)各民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及精神生活產(chǎn)生著久遠(yuǎn)而深刻的影響�？梢哉f(shuō)，任何一種z-教都有不同程度的民族性，任何一個(gè)民族也都有不同程度的z-教性。因此，研究z-教與民族的關(guān)系具有重要意義。
　　z-教和民族有非常密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系大體表現(xiàn)為以下幾種情況。
　　z-教在民族形成過(guò)程中起到了重要作用
　　民族作為人們穩(wěn)定的共同體，是在原始社會(huì)晚期，在氏族、部落的基礎(chǔ)上形成的。在此之前，z-教早已存在于原始社會(huì)之中，它不僅是原始氏族社會(huì)全部的精神生活，而且也是社會(huì)制度的重要組成部分。當(dāng)原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)著氏族、部落這樣的社會(huì)_形式向
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式的進(jìn)行和占卜有密切關(guān)系。共同的頻繁的z-教生活更加需要用語(yǔ)言來(lái)溝通，神圣的z-教語(yǔ)言不僅穩(wěn)固本氏族本部落，而且對(duì)于不同部落之間的交往，乃至于最后的聯(lián)合也起到了獨(dú)特的作用。
　　就民族的共同心理素質(zhì)的形成來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的倫理道德的形成，往往脫胎于原始的z-教禁忌，在其發(fā)展過(guò)程中也曾受到z-教教義的巨大影響。民族藝術(shù)的發(fā)展，大都同z-教儀典的特征，包括其歌、舞、詩(shī)以及祭壇、祭器等造型的特征相關(guān)，同其z-教觀念和z-教情感有著更深刻的關(guān)系。風(fēng)俗習(xí)慣受到z-教的影響更是眾所周知的事實(shí)。
　　在一定的歷史條件下，一種共同的z-教的傳播和發(fā)展對(duì)某一民族形成的影響甚至具有決定意義。在這個(gè)方面，我國(guó)回族的形成就是一個(gè)典型例子。從歷史發(fā)展上看，回族是一個(gè)多族源的民族。但在形成回族的時(shí)候，他們的唯一共同性就是信仰伊斯蘭教。因此，和其他一些后來(lái)信仰伊斯蘭教的民族相比，回族在形成和發(fā)展過(guò)程中，受到伊斯蘭教的影響特別深刻，以至在一些回族人中間往往認(rèn)為回教就是回族，回回就是教門。
　　每個(gè)民族都有自己的z-教信仰，絕大多數(shù)民族都信仰多種z-教
　　z-教史和民族史的大量材料證明，古代民族形成之前的原始社會(huì)階段，z-教幾乎已經(jīng)是當(dāng)時(shí)人類精神生活的全部?jī)?nèi)容。民族作為原始人類共同體的歷史延續(xù)，自然也就伴隨著z-教的繼承和發(fā)展。古代民族發(fā)展至今，全世界已約有大小民族2000多個(gè)，人口已達(dá)65億人，構(gòu)成了今日豐富多彩的人類世界。事實(shí)證明，在世界范圍還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有z-教的民族。絕大多數(shù)民族都信仰著多種z-教。
　　許多民族幾乎全民信仰單一z-教，z-教深深影響到民族社會(huì)生活的方方面面，z-教文化構(gòu)成了民族文化的重要內(nèi)容
　　從世界看，猶太人幾乎全部維持著猶太教的信仰，印度人幾乎全部都是印度教徒，錫克人都信仰錫克教，阿拉伯人幾乎都是穆斯林，希臘人信仰東正教，等等。在我國(guó)，也有近20個(gè)少數(shù)民族基本上全民信仰某一種z-教。如藏族基本上信仰藏傳佛教；傣、德昂、阿昌，布朗等民族基本信仰南傳上座部佛教：回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗�、撒拉、東鄉(xiāng)、保安10個(gè)民族信仰伊斯蘭教。
　　藏傳佛教在1959年以前實(shí)行了700余年的政教合一的制度。在西藏地方_的強(qiáng)行推行下，藏民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化及日常生活中，z-教的影響無(wú)處不在。特別是格魯派的達(dá)賴、班禪在z-教和政治上都是最高領(lǐng)袖；原西藏地方政府的任何決議，沒(méi)有拉薩三大si代表的同意，很難生效；z-教教義、戒律、si廟規(guī)章都具有法律的效力；數(shù)百年藏族社會(huì)的每一重大的政治事件和歷史運(yùn)動(dòng)，無(wú)不與si廟有關(guān)或帶著z-教色彩。
　　再如伊斯蘭教對(duì)回族的社會(huì)生活影響也十分深遠(yuǎn)。僅以對(duì)回族日常生活的影響來(lái)說(shuō)，過(guò)去，回族人從出生到結(jié)婚，直到死亡喪葬，以至飲食、服飾等生活習(xí)俗，無(wú)不受到伊斯蘭教的影響。小孩出生不久，就要請(qǐng)阿訇給他起一個(gè)回回名；結(jié)婚時(shí)要請(qǐng)阿訇來(lái)證婚：死了人要速葬，要請(qǐng)阿訇主持殯埋，將死者沖洗后用白布包身，土葬，不用棺材，等等。再如，回民男子習(xí)慣于戴白帽或黑帽，這原是教徒們作禮拜時(shí)戴的；婦女戴黑、白或綠色的蓋頭，也和z-教規(guī)定有關(guān)。z-教上的一些規(guī)定，也逐漸變成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
　　歷史上，由 ……（未完，全文共3434字，當(dāng)前僅顯示1734字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談z-教與民族的關(guān)系》）