誠(chéng)信論文：誠(chéng)信——道德建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脊梁

目錄/提綱：……
一是要以信用取信于人二是對(duì)他人要給予信任
一要求
二是要區(qū)分層次，結(jié)合實(shí)際，突出重點(diǎn)
三是注重加強(qiáng)制度建設(shè)
一是要堅(jiān)持實(shí)事求是
二是要清正廉潔，珍惜名譽(yù)
三是要以身作則，身體力行
……

　　誠(chéng)信——道德建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脊梁
　　深入學(xué)習(xí)貫徹黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須結(jié)合實(shí)際，突出重點(diǎn)，常抓不懈，注重實(shí)效。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要著力解決在道德領(lǐng)域和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的“誠(chéng)信”問(wèn)題。
　　誠(chéng)信，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的本質(zhì)要求
　　《綱要》從最基礎(chǔ)、最重要的方面出發(fā)，提出了包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的２０字基本道德規(guī)范，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，不僅高度概括凝煉了加強(qiáng)公民道德建設(shè)的具體內(nèi)容，而且有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和普遍的適用性。
　　所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。只有忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，才會(huì)取得信任；只有講信用，你才會(huì)有信譽(yù)。民無(wú)信而不立。做人，首先是要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人處事的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。在社會(huì)主義
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經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從運(yùn)行機(jī)制上講是一種契約經(jīng)濟(jì)，從法律層面看也是一種法制經(jīng)濟(jì)。各市場(chǎng)主體之間、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者之間、員工與企業(yè)之間等等都要在規(guī)定的范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，履行自己的義務(wù)，享受自己的權(quán)利。但如果大家都視契約或法律法規(guī)為兒戲，不誠(chéng)實(shí)、不守信，人們的工作、學(xué)習(xí)、生活就無(wú)法正常進(jìn)行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機(jī)取巧、虛報(bào)浮夸盛行，就會(huì)嚴(yán)重破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，動(dòng)搖社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的根基。
　　其次，堅(jiān)持以誠(chéng)信為本，是“入世”后與世界經(jīng)濟(jì)接軌的需要。加入世貿(mào)組織后，對(duì)于我們的各級(jí)政府、各級(jí)組織、各類(lèi)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體和廣大干部群眾來(lái)說(shuō)，首要的任務(wù)就是要了解熟悉掌握世貿(mào)組織規(guī)則，并且要恪守規(guī)則，踐行承諾，不斷修改完善我們的法律法規(guī)和有關(guān)政策，建立起良好的經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)環(huán)境。而這里很重要的一個(gè)方面就是要誠(chéng)實(shí)守信，如果不誠(chéng)實(shí)守信，我們就無(wú)法同國(guó)外企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織打交道。特別是我們的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，要重合同，守信譽(yù)，視信譽(yù)為企業(yè)的生命。一句話：*信譽(yù)去開(kāi)拓占領(lǐng)市場(chǎng)，*信譽(yù)競(jìng)爭(zhēng)，*實(shí)力發(fā)展。
　　第三，堅(jiān)持以誠(chéng)信為本，是實(shí)施依法_與以德_方略的需要。道德與法同屬行為規(guī)范的范疇，二者雖有區(qū)別，但卻相互作用，相互補(bǔ)充。法律約束相對(duì)道德約束而言，法律是強(qiáng)制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更寬范圍的。在現(xiàn)實(shí)生活中，違法必缺德，但缺德不違法的現(xiàn)象還是較為常見(jiàn)的。只有法治與德治并舉，才是_安邦的根本之策。而無(wú)論是法治還是德治，都必須以誠(chéng)信為本。沒(méi)有了誠(chéng)信，德治就顯得蒼白無(wú)力；沒(méi)有了誠(chéng)信，法治就變得無(wú)所適從。法律法規(guī)是要*人去執(zhí)行去實(shí)施的，是否違法及違法到何程度應(yīng)予以什么樣的懲處都要*人去裁定。執(zhí)法是否公平、公正、公道，這里就有一個(gè)執(zhí)法者的職業(yè)道德問(wèn)題，法治的環(huán)境問(wèn)題，法律制度的信譽(yù)問(wèn)題。
　　大力倡導(dǎo)誠(chéng)信道德規(guī)范，營(yíng)造守信用講信譽(yù)的良好社會(huì)環(huán)境
　　第一，堅(jiān)持思想教育與制度建設(shè)并舉。一是要把誠(chéng)信道德規(guī)范的主要內(nèi)容、重大意義和基本要求灌輸?shù)饺w社會(huì)成員的頭腦中去，這是家庭、學(xué)校、單位和各級(jí)各類(lèi)組織的共同責(zé)任。二是要區(qū)分層次，結(jié)合實(shí)際，突出重點(diǎn)。也就是要解決好針對(duì)學(xué)生、企業(yè)職工、個(gè)體私營(yíng)業(yè)者、農(nóng)民、社區(qū)居民、機(jī)關(guān)干部等不同對(duì)象不同職業(yè)特點(diǎn)的誠(chéng)x-教育“教什么”和“如何教”的問(wèn)題。不但要講清是什么，更要說(shuō)明為什么，曉之以理，動(dòng)之以情，久久為功，必有成效，以達(dá)到引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，遵循誠(chéng)信道德規(guī)范的目的。三是注重加強(qiáng)制度建設(shè)。要結(jié)合實(shí)際把誠(chéng)信道德規(guī)范的內(nèi)容和要求細(xì)化、深化、具體化，并納入到各部門(mén)、各單位和各行各業(yè)的管理制度之中，充分發(fā)揮制度的規(guī)定、懲戒、引導(dǎo)和警示預(yù)防作用。同時(shí)要認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，并以制度的形式固定下來(lái)。
　　第二，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。大力倡導(dǎo)“誠(chéng)信”道德規(guī)范，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求。一是要堅(jiān)持實(shí)事求是。說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，不搞弄虛做假，不做表面文章。恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不回避矛盾，不推諉扯皮。堅(jiān)持原則，從嚴(yán)治政，不搞庸俗作風(fēng)，不怕得罪人。二是要清正 ……（未完，全文共2645字，當(dāng)前僅顯示1681字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《誠(chéng)信論文：誠(chéng)信——道德建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脊梁》）