人民群眾的歷史地位

　　人民群眾的歷史地位
　　一、人民群眾的含義
　　人民在詞典中定義為：以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。
　　1957年2月27日，_同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第11次擴(kuò)大會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，_同志科學(xué)地界定了“人民”這個(gè)概念，指出：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范疇。”
　　在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，在不同的歷史階段，人民有著不同的內(nèi)容。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。
　　人民這個(gè)詞是一個(gè)含有政治色彩的詞，它與公民的概念不同，公民是指具有或取得某國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民與人民的區(qū)別主要表現(xiàn)在：第一，公民是法律概念，人民是政治概念；第二，公民的范圍比人民大，公民包括全體社會(huì)成員，人民卻不包括全體社會(huì)成員，被依法剝奪政治權(quán)利的人和其他_分子不屬于人民，但仍屬于公民。西方社會(huì)更多的是用公民一詞。
　　在我們國(guó)家，從我國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)階段，確切的講，人民應(yīng)是相對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)以外的廣大勞動(dòng)者，也就是說在歷朝歷代中，人民是相對(duì)于帝王官臣的普通勞動(dòng)者。在同一歷史階段內(nèi)，人民一詞因不同時(shí)期、不同環(huán)境、不同場(chǎng)合其所
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理論充分論證了的（兩種觀點(diǎn)――唯物史觀、唯心史觀，對(duì)人民群眾和英雄兩者誰(shuí)創(chuàng)造了歷史的不同回答；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造著、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量）�；仡櫲祟惏l(fā)展史，也證明了這一點(diǎn)，切不說勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)改造著人的沒有階級(jí)統(tǒng)治的人類原始進(jìn)化過程。人類社會(huì)有史以來的重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折，人民群眾都是主導(dǎo)力量。翻開我國(guó)歷史，歷朝歷代的興衰滅亡、不斷延續(xù)都是人民群眾起著決定性作用。從夏朝奴隸社會(huì)確立到大清王朝覆滅的幾千年中國(guó)歷史中，每一朝的興起、建立無不是舊的專治者遭到了人民的反抗和消滅，新的專制者順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、遵從廣大民意、并依靠廣大人民群眾的力量，_舊政，建立新朝，于是大赦天下，建章立制，減免賦稅，與民休息，除害興利，并不斷強(qiáng)盛起來。隨后就是統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)專治，暴露出剝削階級(jí)本性，增加徭役賦稅，窮兵黷武，皇親、貴族、官僚兼并土地，窮奢極欲，勞役人民，導(dǎo)致民不聊生。隨之，統(tǒng)治者與人民群眾的矛盾日益加劇，社會(huì)危機(jī)爆發(fā)，起義反抗不決，內(nèi)憂外患不斷，人民再一次對(duì)專制階級(jí)進(jìn)行反抗和絞殺。隨著一朝權(quán)貴的消亡，又一朝皇權(quán)打著為民除害、為民謀利的幌子，登上朝野，便又開始了新一輪的興衰史劇。在這各朝各代既有重復(fù)循環(huán)，又有發(fā)展提高的歷史劇變中，人民群眾始終是決定性力量，就象價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的規(guī)律一樣，始終取決于價(jià)值這一主線。于是許多帝王將相得出了“水能載舟，亦能覆舟”，“得民心者得天下，失民心者失天下”的結(jié)論。西方資本主義社會(huì)的形成發(fā)展也是在廣大勞動(dòng)人民反抗壓迫、反抗剝削的不斷斗爭(zhēng)中推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步的。目前世界上的一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在原始資本積累時(shí)期，是靠對(duì)勞動(dòng)人民的奴役，掠奪殖民地的資源、民力發(fā)展起來的。隨著廣大勞動(dòng)人民的不斷反抗與斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)逐漸放棄了野蠻的掠奪和剝削方式，轉(zhuǎn)變了單靠增加勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度獲取剩余價(jià)值的做法，通過改進(jìn)生產(chǎn)設(shè)施，改進(jìn)技術(shù)，提高效率來減少絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，達(dá)到獲取高額剩余價(jià)值的目的，同時(shí)促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。馬克思指出：“科學(xué)獲得的使命是：成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨的建立，壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取_，建立新中國(guó)，開展社會(huì)主義建設(shè)，無不是依靠人民群眾的力量。在我們的黨章和憲法中，人民的地位高于一切。_思想是指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的法寶，在_思想中處處都閃耀著人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力這一光輝思想：農(nóng)村包圍城市，革命根據(jù)地的建立，論持久戰(zhàn)，三大作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)），群眾路線（_思想活的靈魂――實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主）……，這些理論建立的依據(jù)是什么，或者說這些理論之所以可行的依據(jù)是什么，那就是看到并得到了人民的力量。因?yàn)榭吹胶偷玫搅巳嗣袢罕姷臒o窮力量，有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有人民群眾作堅(jiān)強(qiáng)的后盾，毛主席作出了“星星之火，可以燎原”、“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷，才能作出抗美援越、抗美援朝的決斷，才能在共和國(guó)成立之際，發(fā)自內(nèi)心的喊出“人民萬歲”的呼聲，才得出“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的偉大動(dòng)力”的結(jié)論�！暗妹裥恼叩锰煜隆�，解放戰(zhàn)爭(zhēng)蔣介石在美國(guó)的大力支持下，無論從兵力、武器、物資、控制的地盤上等諸多方面都占盡了優(yōu)勢(shì)，可就是沒能戰(zhàn)勝我們共產(chǎn)黨的部隊(duì)，因?yàn)槲覀冇腥嗣�，無處不在的人民，我們的部隊(duì)走到哪里都受到人民的歡迎，人民是我們的戰(zhàn)備供應(yīng)隊(duì)、傷員救助隊(duì)、兵員預(yù)備隊(duì)、信息情報(bào)員，所以我們的部隊(duì)不斷壯大，戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，當(dāng)然勝利就會(huì)屬于我們。綜觀國(guó)內(nèi)外，無論是國(guó)家的獨(dú)立解放，還是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，哪一位領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)_得到了廣大人民群眾的支持，他就能得到最終的勝利。列寧、斯大林、_、林肯、羅斯福、丘吉爾、戴高樂、金日誠(chéng)、胡志明----，這些不同國(guó)家人民心中的領(lǐng)袖，都是在關(guān)鍵時(shí)刻以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志始終站在國(guó)家的利益、人民的利益的立場(chǎng)上，也是依靠人民的力量戰(zhàn)勝了敵人，所以他們得到了人民的長(zhǎng)久愛戴和懷念。（在他們中間，越是重視人民的力量、越是依靠人民的力量的，他在人民心中的領(lǐng)袖地位越高，我感覺上面提到的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人中更適合稱為領(lǐng)袖的是列寧、_、金日誠(chéng)、胡志明戴高樂、斯大林）
　　從不同國(guó)家的具體歷史發(fā)展和重大事件中，證明了人民的決定性作用，在人類社會(huì)總的發(fā)展進(jìn)程中也是如此。馬克思主義告訴我們，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，無論是社會(huì)生產(chǎn)力，還是代表歷史發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的革命，其主體都是人民群眾。正是作為生產(chǎn)力中最活躍、最革命因素的人民群眾，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富 ……（未完，全文共9034字，當(dāng)前僅顯示2467字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《人民群眾的歷史地位》）