文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)在文明城市建設(shè)中的地位與作用分析

目錄/提綱：……
一、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)的形成、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
二、充分認(rèn)識(shí)文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)在文明城市建設(shè)中的地位和作用
（一）文明家庭是文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)
三、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)與人的全面發(fā)展
（一）家庭環(huán)境與人的發(fā)展具有最直接的聯(lián)系
（二）文明城市對(duì)人的影響離不開家庭生活的_
四、關(guān)于___文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)與文明城市進(jìn)一步互動(dòng)的構(gòu)想
（一）重視“文明人”的培養(yǎng)
（二）樹立文明家庭、文明城市創(chuàng)建活動(dòng)的理念
（三）培育文明城市精神
（四）建立和落實(shí)科學(xué)有效的工作機(jī)制
（五）培育青少年的文明意識(shí)
（六）關(guān)注文明家庭創(chuàng)建與文明城市建設(shè)邊緣地帶的文明教育銜接
……

　　堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓已成為全國人民共識(shí)之時(shí)，文明城市建設(shè)這一載體已越來越為各級(jí)政府、組織所重視和倡導(dǎo)。如何打造文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)工程——文明家庭？文明家庭在文明城市建設(shè)中占有什么樣的地位及發(fā)揮著怎樣的作用？在深入貫徹十六大精神、全面建設(shè)小康社會(huì)之時(shí)有必要對(duì)這些問題作些探討。
　　一、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)的形成、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
　　我國的文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)是什么時(shí)候形成的，由于幅員遼闊，所有城市不大可能于開始同一時(shí)段。據(jù)記載，全國婦聯(lián)在新中國成立后不久即二十世紀(jì)五十年代初就倡導(dǎo)了，那時(shí)稱“五好家庭”評(píng)選活動(dòng)，大多數(shù)城市開展這一活動(dòng)在改革開放以后。___市開始于1980年，名稱為“五好家庭”，1992年黨的十四屆六中全會(huì)提出大力加強(qiáng)家庭美德建設(shè)要求后，創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)一步引起組織者和社會(huì)各界的重視，1997年4月更名為“五好文明家庭”，2001年4月改稱文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)。名稱幾經(jīng)變動(dòng)，活動(dòng)宗旨始終如一，都是為樹立社會(huì)主義道德風(fēng)尚，倡導(dǎo)良好的家風(fēng)，努力提高家庭成員適應(yīng)新時(shí)代的素質(zhì)。
　　文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段后物質(zhì)文明在家庭中的反映，是家庭文明由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑和_態(tài)的一部分，它屬于道德范疇，是一種精神現(xiàn)象。因而文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)具有社會(huì)性，是社會(huì)發(fā)展對(duì)家庭提出的必然要求，它的本質(zhì)是社會(huì)道德在家庭成員關(guān)系上的集中反映。_同志在十
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方針結(jié)合起來，表明文明家庭創(chuàng)建同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。
　　文明家庭建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)的繼承與對(duì)現(xiàn)代的創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)代中國家庭對(duì)文明城市的受動(dòng)性和選擇性。所謂受動(dòng)，表明家庭對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀無法回避，必須接受，這由家庭的社會(huì)本質(zhì)所決定；所謂選擇，即每一家庭的文明創(chuàng)建不是千篇一律，可根據(jù)自身?xiàng)l件有所選擇，有所側(cè)重，具一定個(gè)性特色，如有的艱苦創(chuàng)業(yè)，有的見義勇為，有的育子有方，有的熱心公益等等，從而匯成千姿百態(tài)的文明城市新風(fēng)。
　　二、充分認(rèn)識(shí)文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)在文明城市建設(shè)中的地位和作用
　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞健康是保證肌體健康的前提，如果其中一部分細(xì)胞出現(xiàn)問題，就會(huì)影
　　響整個(gè)肌體的狀態(tài)和功能。中國儒家文化的代表人物孔子認(rèn)為，待父能孝，待君才能忠。歐洲古代最大的思想家亞里士多德認(rèn)為，文明道德的形成必須經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練而養(yǎng)成習(xí)慣，他說：“理智的德行，是由訓(xùn)練而產(chǎn)生和增長(zhǎng)的，道德的德性則是習(xí)慣的結(jié)果�！雹�
　　這就告訴我們，在遠(yuǎn)古時(shí)代人們已意識(shí)到一個(gè)人的德行和良好習(xí)慣是在平時(shí)生活中逐漸養(yǎng)成的�！盁o論從個(gè)人生活方面，抑或是從社會(huì)生活方面來看，家庭都是一個(gè)非常重要的社會(huì)生活組織，它對(duì)于人種的繁衍，傳遞社會(huì)文化，維護(hù)社會(huì)秩序，都起著不可忽視的重要作用�！雹�
　　家庭在傳遞先進(jìn)文化的社會(huì)單位中占有重要的地位，它對(duì)城市居民的思想行為影響是深刻而全面的。
　　反過來，每個(gè)家庭的文明狀況，必然反映著整個(gè)社會(huì)的文明狀況，或者說所在城市的文明程度，也必然會(huì)通過每個(gè)家庭的行為表現(xiàn)出來。文明城市的內(nèi)涵大致包括：(1)舒適、整潔的工作和生活環(huán)境；(2)良好的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化；(3)完備的法律體系和嚴(yán)格的執(zhí)法；（4）積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。因此，家庭文明建設(shè)搞好了，無疑會(huì)給所在城市帶來巨大影響，正因?yàn)槿绱�，開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，不僅可以搞好家庭成員之間的關(guān)系，創(chuàng)造和睦、幸福的家庭氛圍，而且可以改變社會(huì)風(fēng)氣，樹立新的社會(huì)風(fēng)尚，創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明。
　　（一）文明家庭是文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)
　　家庭是人生的第一所學(xué)校，馬克思主義認(rèn)為，環(huán)境塑造人，影響人，存在決定意識(shí)。因而一個(gè)人性格、氣質(zhì)的培養(yǎng)，品德、世界觀的形成與他生長(zhǎng)的家庭密不可分。家庭生活具有直觀性和可模仿性，一般來講，父母相親相愛，正直好學(xué)，積極樂觀，身體力行，子女也會(huì)知書達(dá)禮，有上進(jìn)心，有責(zé)任心，反之，不良的家庭環(huán)境，父母不當(dāng)?shù)慕逃椒〞?huì)對(duì)子女產(chǎn)生負(fù)面影響，社會(huì)上大量的青少年犯罪案件都佐證了這一點(diǎn)。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，家庭和社會(huì)總是互相影響，互相作用的。家庭風(fēng)氣不好會(huì)影響社會(huì)，反之，社會(huì)不文明同樣會(huì)影響到家風(fēng)。但如果從每個(gè)家庭做起，從每個(gè)人做起，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)文明向更高程度推進(jìn)。家庭是社會(huì)的組合體，文明家庭是文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)，是文明城市建設(shè)的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志。
　　(二)文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)是改變社會(huì)風(fēng)氣的保證
　　社會(huì)風(fēng)氣即人們欲望、趣味、情感、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)心理、道德觀念的一種綜合性表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣是文明城市建設(shè)的核心，要改變社會(huì)不良風(fēng)氣，就必須培養(yǎng)社會(huì)成員良好的行為修養(yǎng)和道德品質(zhì)。如果說，每個(gè)家庭都重視家庭美德建設(shè)，都用社會(huì)主義精神文明要求約束自己和家庭成員的行為，使之與時(shí)代的要求相適應(yīng)，那么文明城市程度就會(huì)大大提高�，F(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不理想，文明城市建設(shè)速度緩慢的原因是許多家庭對(duì)文明家庭建設(shè)重要性還認(rèn)識(shí)不足，缺乏緊迫感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，正因?yàn)槿绱�，家庭生活中很多不文明因素得不到克服，從各個(gè)方面影響社會(huì)風(fēng)氣，家庭和社會(huì)是相互影響相互作用的，社會(huì)風(fēng)氣不好會(huì)影響家庭，家庭風(fēng)氣不好也會(huì)影響社會(huì)，而如果文明家庭越多，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)越好。
　　___人的道德風(fēng)尚有許多可比較的事例，如20世紀(jì)90年代中期，中山路隔離帶第一次擺上鮮花時(shí)，有265盆鮮花一夜之間不翼而飛，進(jìn)入21世紀(jì)整個(gè)___到處擺滿鮮花沒有再丟失過一盆。___市各級(jí)組織認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)文明風(fēng)尚重在教育，貴在養(yǎng)成。自1992年起，___每年由市民評(píng)選出精神文明十件新事，以此推崇一種精神和良好風(fēng)尚，又編印了《社會(huì)公德教育讀本》、《___市市民文明守則》、《___市市民“十不”規(guī)范》等許多宣講教材發(fā)給市民，并推出一年一個(gè)主題的道德教育系統(tǒng)工程，如“家庭美德年”，“社會(huì)公德年”。在這些活動(dòng)推動(dòng)下，___市民的文明素養(yǎng)迅速提高，人人學(xué)說普通話，學(xué)習(xí)英語和科學(xué)文化知識(shí)，拾金不昧，愛護(hù)環(huán)境和動(dòng)物，扶貧幫困等蔚然成風(fēng)。
　　(三) 文明家庭在文明城市建設(shè)中的職能
　　人類社會(huì)生活包括家庭生活、職業(yè)生活和公共生活三大領(lǐng)域。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，職業(yè)是以社會(huì)分工為紐帶的人們謀取生存與發(fā)展的業(yè)務(wù)，社會(huì)公共生活則是社會(huì)_活動(dòng)的體現(xiàn)，是人們相互交往的場(chǎng)合。為適應(yīng)社會(huì)生活協(xié)調(diào)與完善的需要，產(chǎn)生了家庭文明，職業(yè)道德和社會(huì)公德，這三大社會(huì)生活領(lǐng)域狀況的優(yōu)劣，直接關(guān)系到人們的切身利益和社會(huì)的安定團(tuán) ……（未完，全文共10961字，當(dāng)前僅顯示2607字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)在文明城市建設(shè)中的地位與作用分析》）