論構(gòu)建“和諧社會(huì)”在奧運(yùn)期間的現(xiàn)實(shí)意義

　　論構(gòu)建“和諧社會(huì)”在奧運(yùn)期間的現(xiàn)實(shí)意義
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以_總書(shū)記的黨中央在黨的17大上提出的重大戰(zhàn)略決策。“和諧”是一個(gè)浸透著中華文化精神的詞匯，“和諧社會(huì)”是一個(gè)包容面很廣的社會(huì)系統(tǒng)概念。“和諧”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，或者說(shuō)以什么為“和諧”的標(biāo)準(zhǔn)。目前沒(méi)有明確，或者說(shuō)仍需要思索、探求！
　　眼下打著“和諧校園 、和諧社區(qū)”等等招牌的不勝枚舉!此為不明智的做法不可炮制，更不益盲目追求。列舉一例：“某某和諧校園”上半年剛掛的牌，這個(gè)月數(shù)十名師生積極上訪(fǎng)反映困難、問(wèn)題！這就說(shuō)明了此校園并不和諧，給該學(xué)校授牌的部門(mén)盲目追求“和諧”，是要被上級(jí)部門(mén)質(zhì)問(wèn)的！學(xué)校并不“和諧”你給掛的牌，學(xué)校反映的問(wèn)題是什么？困難你給解決了沒(méi)？追究下來(lái)原來(lái)是你的問(wèn)題。你把問(wèn)題、困難剛解決或正在著力解決，而更大的問(wèn)題是你把不“和諧”的劃入“和諧”的，給原本“和諧”的政治環(huán)境挖了個(gè)坑，給上級(jí)、給部門(mén)挖了個(gè)坑。把自己無(wú)形中置于“和諧”的背離面，墮入暫時(shí)的低迷狀態(tài)！“此地?zé)o銀三百兩”的古訓(xùn)。
　　追求“和諧”要從細(xì)小處著手，要從中華文化精神方面著手。要了解“和諧”一詞的深刻內(nèi)涵，不能只
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略779字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
”加冠進(jìn)冕！正代表了這些人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，是我信義、禮儀之邦的敗類(lèi)！首先是自己出賣(mài)自己的歷史、文化、文物、再到祖宗! 在韓國(guó)，“中醫(yī)”被改名成“韓醫(yī)”，并被作為高麗醫(yī)學(xué)而拼命向世界宣傳推廣。大長(zhǎng)今中“針灸”也被認(rèn)為是韓國(guó)人發(fā)明的。朝鮮日?qǐng)?bào)報(bào)道了這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，并找到了個(gè)法國(guó)人作證，宣稱(chēng)要糾正世界人民的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把針灸還給韓國(guó)。怎么不把八卦圖國(guó)旗也改了？八卦圖可是正宗中國(guó)文化。什么時(shí)候韓國(guó)不用有中國(guó)八卦圖的國(guó)旗，再來(lái)和中國(guó)談尊嚴(yán)吧 ! 日本人很自豪地說(shuō)，我們的文化學(xué)習(xí)自中國(guó)，但是我們發(fā)揚(yáng)光大了。所以，有這種意識(shí)的日本終究還是個(gè)強(qiáng)國(guó)�？墒墙裉斓捻n國(guó)人否認(rèn)了歷史，忘記了中國(guó)文明對(duì)自己的教化。而可憐的中國(guó)人正在搞“西方的月亮比東方的圓” ! 冬去春來(lái)，我們澆灌百?gòu)U待興凍土的“經(jīng)濟(jì)肥料”一下給的太足了，人們瘋狂地渴望自己快速長(zhǎng)高長(zhǎng)大來(lái)證明自己的強(qiáng)大，至于長(zhǎng)得合理不合理，好看不好看，亦或是合理與好看的標(biāo)準(zhǔn)是什么，也無(wú)所顧及了！過(guò)于簡(jiǎn)單地追名逐利，使很多人開(kāi)始變成有奶便是娘的動(dòng)物。
　　今天中國(guó)人開(kāi)始有錢(qián)了，開(kāi)始有力量再創(chuàng)我們的文明與文化之時(shí)，卻又不知不覺(jué)地開(kāi)始了抱著文化金飯碗滿(mǎn)世界討飯的怪誕時(shí)代。中國(guó)年輕文化人再不努力回歸到我們的傳統(tǒng)文化體系中，去梳理出真正屬于我們中國(guó)人的文化思想價(jià)值體系，一個(gè)新的悲哀時(shí)代恐怕又將要開(kāi)始。今天的中國(guó)富人們更有興致相互比攀一下的是：誰(shuí)的房子更大，車(chē)子更豪華，誰(shuí)更有社會(huì)名望，更有派頭。在這個(gè)逐漸開(kāi)始以“物質(zhì)”為標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切價(jià)值的時(shí)代，一些中國(guó)文化人開(kāi)始憤怒了，開(kāi)始了新的吶喊——“中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)到底是什么？中國(guó)人的文化思想取向到底是什么？”
　　價(jià)值觀(guān)是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀(guān)通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀(guān)的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，我國(guó)生活方式的多樣性、文化觀(guān)念的多元性，已經(jīng)是一個(gè)客觀(guān)事實(shí)，每個(gè)社會(huì)成員的文化觀(guān)乃至價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)都需要重新構(gòu)建。我們必須充分認(rèn)識(shí)重建世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的緊迫性和重要性，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)：１、重視文化意識(shí)。要引導(dǎo)人民群眾培養(yǎng)高尚的情操，形成科學(xué)文明的文化生活方式和文化消費(fèi)方式；升華自己的人格，具有秉公執(zhí)紀(jì)的黨性原則、嚴(yán)以律已的慎獨(dú)精神；要引導(dǎo)黨員干部和人民群眾處理好工作與休閑、勞動(dòng)與享樂(lè)、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，構(gòu)造起新型的有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化體系。２、增加文化含量。增加廉政文化建設(shè)的文化含量，最根本的是要堅(jiān)持不懈地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育培養(yǎng)，筑牢思想道德防線(xiàn)，防止在思想文化的多樣性面前失去自主性。３、營(yíng)造文化氛圍。要通過(guò)營(yíng)造積極向上的文化氛圍，通過(guò)把握正確的文化輿論導(dǎo)向，積極倡導(dǎo)多重社會(huì)文化心理層面中有進(jìn)步意義的部分，大力弘揚(yáng)黨員干部中有先鋒模范意義的部分，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾追求積極健康的文化時(shí)尚，以促進(jìn)全社會(huì)的廉政文化思潮。4、注重文化規(guī)范。我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律提出的各種“不準(zhǔn)”和“規(guī)定”，既是政治規(guī)范、制度規(guī)范，也是文化規(guī)范。只有文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，才能養(yǎng)成人們的廉政文化習(xí)慣，才能培養(yǎng)和樹(shù)立高尚的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
　　看中國(guó)各界和各行各業(yè)，攤開(kāi)中國(guó)歷史：講中國(guó)哲學(xué)，離不開(kāi)被西方各界公認(rèn)為‘東方圣經(jīng)’的《老子道德經(jīng)》，講中國(guó)政治，離不開(kāi)中華民族神圣祖先黃帝開(kāi)創(chuàng)的‘_之道’。講軍事，離不開(kāi)孫武子《孫子兵法》的‘用兵之道’。講用藥離不開(kāi)道醫(yī)名家孫思邈的‘用藥之道’。講養(yǎng)生之道，自然離不開(kāi)黃帝、老子的中國(guó)道家養(yǎng)生之道。講中國(guó)商業(yè)，離不開(kāi)中國(guó)商業(yè)界大祖師范蠡的‘經(jīng)商之道’，講中國(guó)科學(xué)，離不開(kāi)中國(guó)大科學(xué)家張衡，用中國(guó)道家哲學(xué)思想對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)：測(cè)定風(fēng)向的風(fēng)向儀，測(cè)量地震的地動(dòng)儀和揭示天文學(xué)奧秘的渾天儀與中國(guó)傳統(tǒng)日歷的《黃帝飛鳥(niǎo)歷》。講中國(guó)武術(shù)，自然離不開(kāi)舉世聞名的太極拳之道，而溯源中國(guó)太極拳，太極拳是在中國(guó)道學(xué)、易學(xué)、內(nèi)丹道丐原理基礎(chǔ)上創(chuàng)始 ……（未完，全文共4330字，當(dāng)前僅顯示2187字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論構(gòu)建“和諧社會(huì)”在奧運(yùn)期間的現(xiàn)實(shí)意義》）