關(guān)于解放思想的個(gè)人心得體會(huì)

　　“兩會(huì)”期間，前最高人民法院**一幅仰天大笑的照片刊登于《**日?qǐng)?bào)》的頭版，被**省委書記**視為新聞媒體解放思想的力作。這位當(dāng)年被小平同志點(diǎn)為“娃娃市長(zhǎng)”的省委書記在到**后就刮起一股“解放思想”的改革旋風(fēng)。解放思想這一旋風(fēng)也迅速被高層認(rèn)可，并引向各省。學(xué)術(shù)界也在爭(zhēng)論不休，各有看法。在喊口號(hào)之時(shí)，不禁要問(wèn)誰(shuí)需解放思想，解放什么思想，如何解放思想。
　　誰(shuí)需解放思想？毫無(wú)疑問(wèn)，全社會(huì)都要解放思想。在當(dāng)前，行政力量占優(yōu)勢(shì)的情況下，黨和政府部門肯定充當(dāng)解放思想的主導(dǎo)者，推動(dòng)者�？疵襟w的宣傳，正是由于行政力量的推動(dòng)。各地也都在政府的主
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放思想，進(jìn)行變革那才是真正切題的。人的需求很多，按照馬斯洛的需求理論，人在解決了溫飽等問(wèn)題后，迫切需要的是尊重問(wèn)題，也就是個(gè)人平等的權(quán)利。這呼喚著政治改革，賦予人民更多的實(shí)際的權(quán)利。談得大了，感覺空了，但是這是方向，是必須要走的路。
　　解放思想，必將在2008這個(gè)“改革紀(jì)念年”掀起巨大的浪潮。
　　解放思想心得體會(huì)--拋棄傳統(tǒng)并不能解放思想更新時(shí)間：2008-04-01“解放思想”又成為時(shí)代的熱門話題。近來(lái)有論者將“思想解放”定義為“讓思想沖破牢籠”。他們所謂“思想的牢籠”包括人自身的觀念習(xí)慣，包括社會(huì)的觀念傳統(tǒng)等內(nèi)容。他們認(rèn)為，社會(huì)的觀念傳統(tǒng)作為強(qiáng)大的觀念現(xiàn)實(shí)可能會(huì)成為思想的習(xí)慣，使人很難走出記憶的設(shè)置，使人不知不覺地套用思想模板而放棄乃至拒絕創(chuàng)造的可能。不難看出，這些論者立論的前提就是將觀念傳統(tǒng)即“習(xí)慣”視為不讓創(chuàng)造成為可能的阻力或“思想的牢籠”，所以要使創(chuàng)造成為可能就應(yīng)該走出“牢籠”。
　　初看頗覺言之有理，細(xì)讀則見其立論輕率。因?yàn)橐杂^念傳統(tǒng)為內(nèi)容的“習(xí)慣”并不總是“思想的牢籠”。所謂“習(xí)慣”是任何物體所固有的。自然界如此，人類社會(huì)也是如此。在休謨的哲學(xué)中習(xí)慣被視為人生的指南，人類就是按習(xí)慣而生活的。中國(guó)的生活智慧早就揭示出了“休謨定律”：“習(xí)慣成自然”。有了這樣的“習(xí)慣”，才有豐富多彩的生活。這就是說(shuō)，“習(xí)慣”就是要讓主體保持其自身原有狀態(tài)的力量。正如這些論者所說(shuō)，“傳統(tǒng)不僅是人確認(rèn)文化歸屬的標(biāo)準(zhǔn)，也是獲得自我肯定的來(lái)源�！钡亲晕铱隙ú⒉慌懦齽�(chuàng)新。“周雖舊邦，其命維新”。舊邦新命是中國(guó)文化的特色。我們的傳統(tǒng)確實(shí)守舊的一面，例如先王觀念，例如道統(tǒng)之說(shuō)等等都是我們進(jìn)行“思想的牢籠”，但是它更有鼓勵(lì)以自我為主體，吸收異質(zhì)文化以創(chuàng)新的一面：例如印度的佛教變成了中國(guó)化的禪學(xué)、儒道釋變成了宋明理學(xué)、馬克思主義變成了_思想、西方現(xiàn)代邏輯分析方法變成了新理學(xué)等等。這些論者不僅沒有看到“其命維新”的一面，反而認(rèn)為越是輝煌的傳統(tǒng)，越容易讓人沉醉其間，形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀。他們?cè)诖艘呀?jīng)不講道理了：傳統(tǒng)的輝煌讓人形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀，是人的“罪過(guò)”而不是傳統(tǒng)的“罪過(guò)”，這就好像是說(shuō)一個(gè)女性因漂亮而被人進(jìn)行性騷擾，罪過(guò)不在騷擾者而在女性的漂 ……（未完，全文共1902字，當(dāng)前僅顯示1209字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于解放思想的個(gè)人心得體會(huì)》）