汶川大地震奪去了數(shù)萬人的生命,更是給數(shù)十萬人在心里上帶著難以磨滅的傷痛:失去親人的、喪失財富的,殘疾的……幸存者,眼見得親人悲慘地離去,他們的心靈肯定十分脆弱,在地震較為嚴重的地區(qū),將出現(xiàn)大量鰥寡孤獨,他們在經(jīng)歷了地震最初的心靈震撼乃至麻木之后,將承受難以名狀的孤獨、恐懼等心理的折磨,經(jīng)歷了如此巨大的災(zāi)難后的民眾的精神需求,應(yīng)當(dāng)空前強烈。
世界各地的許多教堂、清真si、si廟和教會堂成為了
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有著自己的解釋。這些解釋因教而異:古老的神學(xué),基督徒和穆斯林都承認神有著不為人類所理解的計劃——而佛教、道教認為靈魂是可以不斷,轉(zhuǎn)世的,并強調(diào)盡管生命神圣,但卻非永恒,不應(yīng)該執(zhí)迷。在同一個z-教里,即使在同一個z-教里,地位和財富也可以決定人對災(zāi)難的理解:或是懲罰、或是激勵人們更虔誠的信仰,或是伸出援助之手的重要機會。z-教信仰的超然關(guān)注,不是以「今生今世」為終極,乃以天國彼岸為依歸。面對突發(fā)災(zāi)難,社會須要有專業(yè)工作者腳踏實地維持社會秩序,使一些必須的服務(wù)可如常運作。z-教力量,就在于使信徒有勇氣面對災(zāi)難帶來的挑戰(zhàn),沉著地應(yīng)對。
當(dāng)前,我國上億的群眾信仰z-教,還有難以統(tǒng)計的群眾信仰民間信仰,這是一支不容忽視的_。黨的十七大第一次提出了發(fā)揮z-教界人士和x-教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用,這是對z-教和x-教群眾積極作用的充分肯定。在這次大地震后,各級z-教組織都參與到了募捐行動中,并以各種方式超度逝者、慰籍生者,發(fā)揮了獨特的積極的作用。筆者認為,從z-教的本質(zhì)來看,z-教在大災(zāi)大難中最重要的作用不在于募集善款,而在于對那些痛苦活著、極需慰籍的x-教群眾及時進行安撫疏導(dǎo),這是z-教的特殊功能,政府部門和其他民間組織難以替代的。下一步,在政府z-教事務(wù)部門的統(tǒng)一部署下,z-教團體應(yīng)視需要、有計劃地向災(zāi)區(qū)派出對受災(zāi)群眾德高望重的“z-教教職人員志愿者”,讓他們貼近有心理困擾的信眾,在精神上給他們以安慰鼓勵。派出志愿者的另一個意義在有助于教徒磨煉意志,純潔信仰,重塑z-教關(guān)注現(xiàn)實民生的良好社會形象,這正是我們z-教與社會主義社會相適應(yīng)的具體體現(xiàn)。另外,政府z-教事務(wù)部門、 ……(未完,全文共1424字,當(dāng)前僅顯示905字,請閱讀下面提示信息。
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