淺談對(duì)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考
十六屆五中全會(huì)《建議》提出,建設(shè)"生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主"的社會(huì)主義新
農(nóng)村。鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂,內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多方面。能否建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有舉足輕重的作用。
鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題,農(nóng)村精神文明的重要內(nèi)涵是文化建設(shè),文化具有凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)_行為和心理的功能。城鄉(xiāng)貧富懸殊是我國當(dāng)前一大待決難題,減小農(nóng)村與城市的_,促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展和進(jìn)步,需要先進(jìn)科學(xué)與文化的提升;建設(shè)和諧小康社會(huì),離不開廣袤農(nóng)村土地上農(nóng)民的安居樂業(yè),同樣也離不開優(yōu)秀文化的浸潤與影響。因此,建設(shè)新社會(huì)主義農(nóng)村,要注重抓好農(nóng)村精神文明建設(shè),建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心,就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響。
一、新形勢下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義
我國是個(gè)有12億人口的大國,農(nóng)村人口占80%?梢哉f,沒有農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明,就不可能有全社會(huì)的精神文明。我們要站在新世紀(jì)的戰(zhàn)略高度,充分認(rèn)
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場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及教育,使農(nóng)民掌握市場經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí),提高科技文化素質(zhì),進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
3、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)村安定穩(wěn)定的重要保證
_同志曾多次指出∶“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村,中國穩(wěn)定不穩(wěn)定,首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮,沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。”農(nóng)村不穩(wěn)定,整個(gè)政治局勢就不穩(wěn)定?梢哉f,農(nóng)村穩(wěn)定事關(guān)國家長治久安。
改革開放以來,農(nóng)村政策卓有成效,農(nóng)村改革深得人心,農(nóng)村政治穩(wěn)定、人心安定。這些成績的取得與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是離不開的,因此,我們更要始終堅(jiān)定不移地以農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手,正確處理改革過程產(chǎn)生的利益矛盾,切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益,了解農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)民,把農(nóng)民的冷暖安危放在心上,使農(nóng)民切實(shí)從改革中得到好處,滿足農(nóng)民安居樂業(yè)的愿望,從深層面解決改革中產(chǎn)生的問題,保證農(nóng)村社會(huì)的安定穩(wěn)定和國家的長治久安。
二、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要問題
鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題,農(nóng)村精神文明建設(shè)較之文明城市創(chuàng)建,存在不少問題,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施比較落后,鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成缺乏硬件。特別是公共設(shè)施建設(shè)的投入不足,文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。例如農(nóng)村圖書室、閱覽室、活動(dòng)室、籃球場24個(gè),僅占城市的6%-20%;大部分農(nóng)民缺少休閑場所也基本沒有休閑意識(shí),休閑娛樂幾近空白,文化生活貧乏,精神生活貧瘠。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng),與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求相距甚遠(yuǎn)。
2、村常住人口發(fā)生改變,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主勞力缺失。莘口鎮(zhèn)一名干部形容村里留守的常住人口為“3、6、9”人員,即三八婦女、六一兒童和九九老人等婦少老弱病殘。村里大部分青壯年勞動(dòng)力外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移,或打工或經(jīng)商形成勞務(wù)經(jīng)濟(jì),其勞務(wù)效益是部分農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)支柱,一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移,不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高,還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。
3、農(nóng)村教育存在“空洞”,鄉(xiāng)風(fēng)文明的希望值降低。因大量青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工,小孩一般留守隨其祖父母輩生活,隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低,對(duì)孫子輩的養(yǎng)育僅限于溫飽和平安,學(xué)習(xí)成績好壞無所謂,孩子缺少家庭輔導(dǎo)、家庭管教和家庭溫暖。
調(diào)研中鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校老師普遍感到“留守”學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,教學(xué)難度增大。加上讀書無用論不良思想的沖擊,目前我市初中輟學(xué)人數(shù)較多,輟學(xué)率超標(biāo),輟學(xué)形勢嚴(yán)峻。孩子自身厭學(xué)是輟學(xué)原因之一。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)輟學(xué)青少年集結(jié)城區(qū)拉幫結(jié)派“劃片”從事不良活動(dòng),違法犯罪率呈上升態(tài)式。相對(duì)于想方設(shè)法把孩子送進(jìn)較好學(xué)校的市區(qū)居民而言,農(nóng)村教育早已輸在課堂之外的起跑線上,勤奮好學(xué)的農(nóng)村學(xué)生只是農(nóng)村中的為數(shù)不多的佼佼者。沒有文化的軍隊(duì)是愚昧的,沒有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的,這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化,當(dāng)今父輩去打工,孫輩教育少,鄉(xiāng)風(fēng)文明的希望無處可托。
4、打牌賭博現(xiàn)象普遍存在,文明鄉(xiāng)風(fēng)缺少形成氛圍。據(jù)了解,農(nóng)民閑暇時(shí)間除了看電視外,喜好打牌者比例較大。打牌易學(xué),老少皆宜,不限時(shí)間,不擇地點(diǎn),婚喪嫁娶,逢年過節(jié),勞動(dòng)間隙,三五成群席地而坐即可開戰(zhàn)。極少數(shù)人不務(wù)正業(yè),以抹牌賭博為生;個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)有固定點(diǎn)聚眾大賭。因抹牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。小打小賭帶來的好吃懶做等不良習(xí)氣嚴(yán)重影響文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。
5、農(nóng)村保障機(jī)制不夠完善,貧困人口影響鄉(xiāng)風(fēng)文明。政府現(xiàn)有社會(huì)低保體系以及有關(guān)部門各類相關(guān)活動(dòng)和載體覆蓋面有限,在農(nóng)村的覆蓋率很低。相對(duì)于廣大貧困弱勢_,只是杯水車薪,救急救不了窮。農(nóng)村一些孤、老、弱、病、殘、貧等弱勢_的處境一時(shí)難以從根本上得到改變。有貧困就不是真正的文明。
6、村容村貌長期臟亂差,鄉(xiāng)風(fēng)文明缺少必要條件。遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻村較少去且不論,只從近效村就可略見一斑。農(nóng)民房前屋后隨處可家畜家禽糞便和污水坑,村里無公廁,只有簡陋的“旱廁”甚至隨處大小便。村容村貌的臟亂差是鄉(xiāng)風(fēng)文明中一個(gè)長期存在較難解決的基本問題。
究其鄉(xiāng) ……(未完,全文共6414字,當(dāng)前僅顯示2252字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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