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社區(qū)黨支部《廉潔修身》紀(jì)律教育月活動征文

發(fā)表時間:2008/8/17 16:30:06


  社區(qū)黨支部《廉潔修身》紀(jì)律教育月活動征文
  --廉潔修身就要從我做起
  在科技日益發(fā)達的今天,市場經(jīng)濟_已被廣泛的應(yīng)用,社會化是現(xiàn)實的趨向;快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規(guī)范,作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的-—廉潔,也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。
  而作為社區(qū)工作者也好,專職黨務(wù)工作者也好,認(rèn)識到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)俞來俞大,我們不但要加強自己的道德修養(yǎng),提升自己的知識水平,而且要帶動社會的和諧發(fā)展。正所謂:欲廉潔,先修身。
  一、廉潔,社會永恒的價值追求
  “不受曰廉,不污曰潔”。廉潔,作為一種社會價值取向,始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展,形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn),見屈原的《楚辭.招魂》:“朕幼清以廉潔兮,身服義而求沫”。隨后一直沿用,直至今天。在發(fā)展的過程中,它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到
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:作為領(lǐng)導(dǎo)者,只有堅持人民群眾的路線,堅持群眾觀點才能有出路;腐敗、個人主義是只會害人害己,只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人,不想被人民和歷史拋棄的人,都會選擇后面的路,少數(shù)鋌而走險、冒天下之大不韙的人都不會有什么好的下場的,結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價值取向而被大眾所認(rèn)可。所以我們要有自己明亮的眼睛,識別是非,選擇真正適合自己和社會的路。
  廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn),價值取向,始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位,引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進?墒,仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個人主義,一昧地追求個人利益,放棄了群眾觀點、群眾路線,放棄了正確的價值取向,鋌而走險,作出一些嚴(yán)重危害著社會的安全、人民的利益的事,為人民所深惡痛絕。
  針對這樣一個問題,政府雖用了各種的辦法、手段,制定相關(guān)的法律嚴(yán)厲打擊這樣的行為,但是仍是有人要鋌而走險,去觸及這條“高壓線”,最終不但自己前程盡毀,而且還嚴(yán)重損害了人民的利益、國家的利益,造成巨大的損失。因此,從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。
  古語云:“欲治其國者,必齊其家;欲齊其家者,必修其身;身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后平天下”。修身為先,而后方可進行一些管理的事務(wù)。我認(rèn)為:“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”因此,有“欲廉潔,先修身”這一論斷是有道理的。
  四、修身,反腐倡廉的主體訴求
  修身,就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正,按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求,不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望,努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德,正好是“修”的對象。只有在自我的完善,自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向,價值追求,并且保持永遠在心中指導(dǎo)著自己的行為。
  五、修身,還是社會廉潔的基礎(chǔ)
  所謂基礎(chǔ),即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效、最經(jīng)濟,也是最為持久的途徑,但是“修身”也不是萬能的,它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以,總有一些立場不堅定的人,往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑,從而陷入了腐敗的泥潭,一失足成千古恨,越陷越深,進而不能自拔。
  所以修身只能是一種基礎(chǔ),像是預(yù)防針,給注射一種抗原,在最初的體內(nèi)形成抗體,提供最初的保護,但切不是永恒的,一旦被突破了,“病毒”也能長驅(qū)直入,侵害著人體,腐蝕人心。比如:胡長清、成克杰等人,哪個不是在戰(zhàn)爭中出生入死,為新中國的建設(shè)流血流汗的人,后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下,晚節(jié)不保。所以只能說,修身作為一種防范的方式,是一種低成本的防范方式,但未必是高效的,因此仍要借助法律的強制力量,從而加強自身的約束力,更能保障廉潔。
  作為社區(qū)黨務(wù)工作者,更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)。通過“反省”自身,思考自己的不足,加以改正,提高自己的道德層次,樹立正確的人生觀、價值觀,堅持正確的價值取向,走人民群眾的道路。擁有一個高的起點,才能為社區(qū)居民群眾做一個很好的表率作用。
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