改革是社會主義發(fā)展的直接動(dòng)力

　　改革是社會主義發(fā)展的直接動(dòng)力
　　
　　
　　社會主義發(fā)展動(dòng)力的學(xué)說，是_建設(shè)有中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。_在中共十四大報(bào)告中指出：“在社會主義發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的”。學(xué)習(xí)、研究_關(guān)于改革是社會主義發(fā)展直接動(dòng)力的論述，對于用建設(shè)有中國特色社會主義理論統(tǒng)一全黨思想，深化改革，以改革促發(fā)展，具有重大的指導(dǎo)意義。
　　一
　　歷史地回顧一下馬克思主義經(jīng)典作家對社會發(fā)展動(dòng)力的研究和論述，有助于掌握_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認(rèn)識_提出的改革是社會主義發(fā)展直接動(dòng)力思想的偉大意義。
　　馬克思主義認(rèn)為人類社會發(fā)展動(dòng)力是一個(gè)體系。馬克思在1895年寫的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會_態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”①。這指出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是
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表者是資產(chǎn)階級，其矛盾必然表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動(dòng)力，但這根本動(dòng)力的功能，還必須靠破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)。由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾表現(xiàn)為兩大階級之間的斗爭，而這種斗爭社會制度自身又不能解決。這樣，能解決這一矛盾的東西，就成為階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。
　　在階級社會中，只有階級斗爭才能解決階級矛盾和斗爭，_占統(tǒng)治地位的階級統(tǒng)治，沖破生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，這樣階級斗爭就成為階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。馬恩指出：“將近四十年來，我們都非常重視階級斗爭，認(rèn)為這是歷史的直接動(dòng)力(重點(diǎn)號引者加)，特別是重視資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個(gè)階級斗爭從運(yùn)動(dòng)中勾銷的人們一道走”⑥。馬恩這里明確提出了階級斗爭是階級社會發(fā)展的“直接動(dòng)力”。
　　歷史唯物論認(rèn)為，人類社會發(fā)展是一個(gè)由基本動(dòng)力、根本動(dòng)力和直接動(dòng)力三個(gè)層次所構(gòu)成的動(dòng)力系統(tǒng)。基本動(dòng)力是動(dòng)力系統(tǒng)的最高層次，它是構(gòu)成任何社會的基本矛盾并貫穿其始終，其相互運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會的發(fā)展。根本動(dòng)力是動(dòng)力系統(tǒng)的動(dòng)因?qū)哟�，它是在社會基本矛盾�?gòu)成中處于關(guān)鍵位置，決定其他矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，從最根本層次上推動(dòng)社會發(fā)展。直接動(dòng)力是動(dòng)力系統(tǒng)的操作層次，它能夠消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的框框，解放生產(chǎn)力，使其動(dòng)力功能得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而直接推動(dòng)社會的發(fā)展。人類社會不論其性質(zhì)如何，都是在基本動(dòng)力、根本動(dòng)力和直接動(dòng)力相互運(yùn)動(dòng)相互作用推動(dòng)下不斷向前發(fā)展的。
　　二
　　馬恩創(chuàng)建了人類社會發(fā)展動(dòng)力的系統(tǒng)理論，極大地豐富和推進(jìn)了歷史唯物論。由于歷史的局限，馬恩不可能把這一理論運(yùn)用于社會主義社會，揭示社會主義的發(fā)展動(dòng)力理論體系。列寧肯定并繼承了馬恩的思想，并運(yùn)用于實(shí)踐，通過無產(chǎn)階級的斗爭，砸碎了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，取得了十月革命的勝利，建立了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，建立了第一個(gè)社會主義國家，推動(dòng)了社會歷史的發(fā)展。社會主義制度建立后，列寧在理論上堅(jiān)持了馬恩關(guān)于社會發(fā)展動(dòng)力的唯物史觀。他承認(rèn)社會主義社會存在矛盾。1920年5月列寧讀布哈林的《過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)》一書，讀到書中“資本主義是對抗的、矛盾的制度”時(shí)，批注：“極不確切。對抗和矛盾完全不是一回事。在社會主義下，對抗將會消失，矛盾尤將存在。”⑦由于列寧經(jīng)歷社會主義實(shí)踐太短，對社會主義社會發(fā)展動(dòng)力還沒有來得及論述。
　　斯大林對馬恩列關(guān)于社會發(fā)展動(dòng)力的理論在社會主義社會的適應(yīng)性發(fā)生了動(dòng)搖。1938年，蘇聯(lián)生產(chǎn)資料所有制社會主義改造結(jié)束后，斯大林發(fā)表了《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書，他說：“蘇聯(lián)的社會主義國民經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的例子，這里的生產(chǎn)資料公有制同生產(chǎn)過程的社會性完全適合，因此，在蘇聯(lián)沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也沒有生產(chǎn)力破壞的情形”⑧。斯大林認(rèn)為社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是完全適合的，根本不存在矛盾。那么什么是社會主義社會發(fā)展動(dòng)力呢？1939年，斯大林在聯(lián)共(布)第十八次代表大會的政治報(bào)告中說：“與任何資本主義社會不同，現(xiàn)在蘇聯(lián)社會的特點(diǎn)就在于，在蘇聯(lián)社會中再?zèng)]有對抗的_階級了，剝削階級已經(jīng)消滅了，而構(gòu)成蘇聯(lián)社會的工人、農(nóng)民和知識分子是在友愛合作的基礎(chǔ)上生活和工作的，……在這種共同性的基礎(chǔ)上，像蘇聯(lián)社會在道義上和政治上一致，蘇聯(lián)各族人民的友誼以及蘇維埃愛國主義這樣一些動(dòng)力也得到了發(fā)展”。很明顯，斯大林否認(rèn)了馬恩列關(guān)于社會發(fā)展動(dòng)力理論的社會主義社會的適用性，認(rèn)為“道義上和政治上一致”是社會主義發(fā)展的動(dòng)力�？陀^地說，斯大林已放棄了歷史唯物論和唯物辯證法。但也不能否認(rèn)斯大林的“完全適合論”中的合理內(nèi)核，即社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間在總體上是適合的，在社會主義社會中階級斗爭已不是其發(fā)展的動(dòng)力。但他否認(rèn)矛盾在社會主義社會的存在及其動(dòng)力作用，承認(rèn)同一性是社會主義發(fā)展動(dòng)力，就違反了起碼的哲學(xué)常識了。
　　在社會主義發(fā)展動(dòng)力理論探索中，斯大林的“無矛盾動(dòng)力論”在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)占統(tǒng)治地位。到1952年，斯大林才認(rèn)識到他這種關(guān)于社會主義發(fā)展動(dòng)力理論的錯(cuò)誤，因而在他寫的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中才承認(rèn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾。他說：“完全適合這種說法是不能在絕對的意義上來理解的”⑨。盡管如此，他也 ……（未完，全文共8384字，當(dāng)前僅顯示2290字，請閱讀下面提示信息。收藏《改革是社會主義發(fā)展的直接動(dòng)力》）