在文化的旗幟下做旅游

目錄/提綱：……
一、制約旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素
二、對(duì)做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的思考
二是坐游船至問道宮，再步行上山（乘船費(fèi)可以含在門票里，也可另外收取）
一是景點(diǎn)建設(shè)必須走出一說(shuō)建設(shè)就搞建筑的誤區(qū)
二是景點(diǎn)景區(qū)應(yīng)完全交由旅游公司經(jīng)營(yíng)
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　　在文化的旗幟下做旅游
　　
　　
　　近日，參加了由市人大組織的考察團(tuán)，赴云、貴、桂、湘等地學(xué)習(xí)考察。這些地方發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)許多特色性的做法很有啟迪意義，比照我們的旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，讓人生發(fā)許多的思考。
　　一、制約旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素
　　1、各自為陣，小打小鬧，沒有形成整體優(yōu)勢(shì)，缺乏做“大旅游”的氣度。近年來(lái)，市、區(qū)旅游部門提出了打旅游精品牌、做崆峒大旅游的口號(hào)，也做了大量的推介工作，比如市旅游局策劃的平?jīng)雎糜巍按笈褴嚒�，走遍了鄰近的省市自治區(qū)；以崆峒山為主體的崆峒區(qū)旅游推介會(huì)，幾乎每年在陜、甘、寧省會(huì)城市都進(jìn)行了較大規(guī)模的推介會(huì)宣傳。但較之云南、湖南、廣西等地的做法，我們?cè)谧雎糜蔚臅r(shí)候，更多的是一種以自我為中心、畫地為牢，既拒絕了別人,又限制了自身，別說(shuō)是省際市際之間的聯(lián)合，就是縣與縣之間、縣與區(qū)之間的聯(lián)合都沒有。你搞崆峒旅游文化節(jié)，我搞西王母論壇，他搞成紀(jì)文化城。產(chǎn)生的直接惡果是各自守著自家的灶火門燒，小打小鬧，誰(shuí)也成不了大氣候�？陀^地講，我們的景區(qū)、景點(diǎn)體量都小，但大家閨秀有大家閨秀的風(fēng)范，小家碧玉有小家碧玉的韻味。如果我們換一種角度，把每個(gè)縣每個(gè)區(qū)的“小”加以整合（不是簡(jiǎn)單的組合），那么就可以由小變大；如果把我們?nèi)械木包c(diǎn)
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起境內(nèi)外有識(shí)之士廣泛關(guān)注的涇河兩岸的百里石窟長(zhǎng)廊等，雖經(jīng)一二有識(shí)之士吶喊，卻仍然悄無(wú)聲息，湮沒無(wú)聞；堪稱人類史前文化之一枝獨(dú)秀的成紀(jì)古城，在干旱的靜寧大地上翹首以待，等待發(fā)現(xiàn)的目光和聯(lián)營(yíng)的紅絲帶。平?jīng)龃蟮厣先绱素S厚的文化遺存，在旅游產(chǎn)業(yè)中卻沒有得到一丁點(diǎn)的凸現(xiàn)。從云南到廣西到湖南，幾乎所有的景點(diǎn)，都經(jīng)過(guò)細(xì)心地打磨包裝，人家的景區(qū)自身就有特點(diǎn)，而文化元素的注入更使其錦上添花，亮點(diǎn)紛呈。許多文化大家的參與，明星人物的加盟，巨額資金的投入，是這些景點(diǎn)成功包裝的共同點(diǎn)。去過(guò)云南的人，肯定不會(huì)忘記麗江古城溪橋樓閣兩邊白族阿妹與游客忘情對(duì)歌、歌聲如潮萬(wàn)頭攢動(dòng)的場(chǎng)景，不會(huì)忘記在洱海的游船上品三道茶、看白族歌舞表演的場(chǎng)景，還有貴州的紅楓湖景區(qū)、湖南張家界寶峰湖景區(qū)因陋就簡(jiǎn)、因地而設(shè)的露天舞臺(tái)上的即興表演，都給景區(qū)添加了許多的活力與亮色。而這其中尤為人稱道的，是由張藝謀等人直接參與導(dǎo)演、創(chuàng)意的幾臺(tái)大型文藝演出，如云南麗江的《麗水金沙》，廣西桂林的《印象·劉三姐》等，由于巨擘運(yùn)作，創(chuàng)意新穎，既給景區(qū)添加了特色地域文化的亮點(diǎn)，又拓寬了景區(qū)游客的欣賞視角，演出本身就成為吸引游客的一個(gè)亮點(diǎn)，成為游客必看不可的一個(gè)項(xiàng)目，具有十分明顯的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。但是，在我們的各旅游景區(qū)，類似的文化投入幾乎沒有，上檔次的精品包裝幾乎為零，旅游景點(diǎn)上文化元素的缺位，導(dǎo)致了我們的景點(diǎn)品位不高，魅力無(wú)存。
　　4、重視不夠，投入不足，人才嚴(yán)重匱乏。近年來(lái)，我市及各縣區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)上都想了許多辦法，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，較之改革開放之初，確實(shí)有較大的進(jìn)步。但我們也應(yīng)看到，全市的旅游產(chǎn)業(yè)確實(shí)還存在許多問題。在抓旅游產(chǎn)業(yè)上，雷聲大，雨點(diǎn)小，喊的多，做的少；在部分領(lǐng)導(dǎo)觀念中，多的是以行政的手段辦旅游，少的是市場(chǎng)機(jī)制；行政干預(yù)多，商業(yè)運(yùn)作少；沒有廣泛引進(jìn)人才，旅游產(chǎn)業(yè)管理低水平，包裝低層次，缺乏創(chuàng)意，“后天”的不努力越發(fā)凸現(xiàn)了“先天”的不足，不能促使全市旅游產(chǎn)業(yè)盡快走出低谷，駛上快車道。
　　二、對(duì)做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的思考
　　1、廣泛聯(lián)合，在“大”字上做文章，盡快形成縣際、市際、甚至省際間的大旅游利益共同體。目下，做商貿(mào)、做文化，都強(qiáng)調(diào)全球一體化，尋求共贏。其實(shí)，做旅游也是這樣。雖說(shuō)各地的旅游景點(diǎn)風(fēng)格迥異，各具特色，但精心包裝，凸現(xiàn)特點(diǎn)，使之能被更多的游客認(rèn)可并喜歡，以求得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，這是所有景點(diǎn)的共同追求。總的說(shuō)來(lái)，平?jīng)鍪械乃芯包c(diǎn)，既有濃厚的人文特色，其中尤以崆峒山的道教建筑、涇川的南石窟壁崖石刻、古靈臺(tái)、古成紀(jì)遺址等著稱；又有顯著的自然景觀，其中尤以北雄南秀、丹霞地貌的崆峒山，林壑優(yōu)美、溪流湍急的十萬(wàn)溝，水秀山奇、頗負(fù)盛名的莊浪云崖si，精致典雅的崇信龍泉si為最。如果我們把這些景點(diǎn)科學(xué)整合，再與周邊的龍門洞景區(qū)、太白山景區(qū)、六盤山國(guó)家森林公園、涇河源景區(qū)、沙坡頭景區(qū)、北石窟si等景區(qū)聯(lián)手，設(shè)計(jì)推出一些精品旅游線路。依托312國(guó)道和寶中鐵路，做成以沙湖、沙波頭、崆峒山、太白山、成都諸景點(diǎn)為南北軸，以蘭州黃河、會(huì)寧會(huì)師樓，寧夏六盤山、涇河源、古成紀(jì)、崆峒山、王母宮、延伸至大佛si、乾陵、西安諸景區(qū)為東西軸，兩兩交匯，形成以平?jīng)鲠轻忌綖閳A心和原點(diǎn)的大十字旅游架。巧借地利之便，加上崆峒山晉升5a級(jí)旅游景區(qū)，西寶、銀武、平定高速建成的天時(shí)，再輔之以上下一心、大做旅游文章的“人和”，平?jīng)雎糜萎a(chǎn)業(yè)一定能做大做強(qiáng)。
　　值得一提的是，近年來(lái)具有跨地域、跨國(guó)界的崆峒文化論壇和西王母文化論壇，廣泛吸引了海內(nèi)外華僑前來(lái)觀光旅游，這對(duì)于平?jīng)雎糜巫叱鰢?guó)門、面向世界去開疆拓土，具有特別重要的意義，也是做“大旅游”的一個(gè)重要組成部分。
　　2、科學(xué)策劃，精心設(shè)計(jì)，以創(chuàng)意取勝，在經(jīng)營(yíng)好現(xiàn)有景點(diǎn)線路的同時(shí)，開拓新線路。再美再好的景區(qū)，如果離開了科學(xué)而精巧的包裝和設(shè)計(jì)，也不能上水平上檔次。要充分利用我們旅游資源的特色和優(yōu)勢(shì)，把亮點(diǎn)成倍地放大，把特色夸張地做足。比如崆峒山景區(qū)，可以把票點(diǎn)和導(dǎo)游服務(wù)社挪至現(xiàn)在新建的崆峒古鎮(zhèn)，讓游客的游覽起點(diǎn)和導(dǎo)游員的講解從崆峒古鎮(zhèn)開始。取消普通游客后山乘車上山游覽路線，改由前山上山。上山的方式有兩種：一是乘纜車上山，可以收取纜車費(fèi)，二是坐游船至問道宮，再步行上山（乘船費(fèi)可以含在門票里，也可另外收取）。步行上山下山，無(wú)疑可以讓乘客多在山上逗留2—4小時(shí)，從而拉動(dòng)了餐飲、休閑娛樂業(yè)及相關(guān)交通業(yè)的發(fā)展。另外，要開辟由崆峒水庫(kù)至十 ……（未完，全文共4729字，當(dāng)前僅顯示2388字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在文化的旗幟下做旅游》）