醫(yī)生學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀演講稿－－從醫(yī)生的境界開始

　　
　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同行們，**好，
　　今天我演講的題目是：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀----從醫(yī)生的境界開始。
　　科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，_思想，_理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相傳又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論�？茖W(xué)發(fā)展觀本身就是在不斷的發(fā)展完善的理論，所以我們要不斷地反復(fù)的學(xué)習(xí)它，最最重要的是把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
　　作為一名醫(yī)生，我們更需要科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想。我個(gè)人認(rèn)為可能現(xiàn)在我們的醫(yī)療水平不是很高，硬件設(shè)施不是很好，但是我們首先必須明白一點(diǎn)，作為一名醫(yī)生，放在第一位的不是醫(yī)術(shù)，而是你的醫(yī)德，你的境界。
　　社會(huì)上很多人
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今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋病中華勵(lì)志網(wǎng)]“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
　　王國維相當(dāng)深刻地描述了做事業(yè)和學(xué)問的三個(gè)階段，而這三個(gè)階段又是層層遞進(jìn)的，以“無意而得之”的境界為最高。
　　哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》中說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)概括的等級(jí)。它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神創(chuàng)造�！匀痪辰鐜缀醪恍枰X解；功利境界，道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值�！蹦苓_(dá)到天地境界的不是神仙佛祖，也得是像孔夫子、老子、莊子那樣的人，平常人難以企及。醫(yī)生是常人，只得按馮老先生的前三種境界論。做學(xué)問按王氏分類法有三種，做人也有馮氏三境界。醫(yī)生是做人、做學(xué)問、做技術(shù)的職業(yè)，所以，我以為醫(yī)生也有三種境界。
　　第一境界是自然學(xué)習(xí)境界，也稱“用手治病”的境界。這是從醫(yī)的初級(jí)階段，也是以醫(yī)為謀生手段的階段，這是我現(xiàn)在正處的階段，也是大多數(shù)基層年輕軍醫(yī)達(dá)到的階段。這時(shí)，醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)少、醫(yī)術(shù)有限，在老醫(yī)生的指導(dǎo)下工作，學(xué)習(xí)執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī)，不出差錯(cuò)，按部就班，循規(guī)蹈矩，還要不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試。雖然已開始學(xué)習(xí)分析病例特點(diǎn)，但缺乏因人而異的治療措施，難以創(chuàng)新。
　　第二境界是敬業(yè)功利境界，也稱“用腦治病”、“用心治病”并用的境界。這時(shí)的醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富了，技術(shù)嫻熟了，能夠?qū)Σ∪俗鼍唧w分析，抓住主要矛盾，優(yōu)選診療方案，應(yīng)用最新的研究成果，改進(jìn)手術(shù)方式，提高療效；擔(dān)負(fù)繁重的醫(yī)療、教學(xué)、科研任務(wù)，處理醫(yī)患關(guān)系和諧；兢兢業(yè)業(yè)，功利心、上進(jìn)心強(qiáng)，積極爭(zhēng)取逐級(jí)晉職稱。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，具有一定的創(chuàng)新精神，難達(dá)更高的水平。
　　第三境界是大醫(yī)精誠境界，即“無意而得之”的境界。這種醫(yī)生已了悟人生的終極價(jià)值，懷著一顆博愛之心，具有很高的人文修養(yǎng)，以人為本是其行動(dòng)原則；醫(yī)術(shù)爐火純青、出神入化，看他們手術(shù)簡(jiǎn)直是藝術(shù)享受；超越了功利，成了某領(lǐng)域的泰斗，使眾醫(yī)生高山仰止，其創(chuàng)新的一招一式被以其名命之，一言一論成了教科書上的學(xué)說和新理論。著名軍醫(yī)，感動(dòng)中國十大人物華益慰所達(dá)到的既是這種境界。
　　科學(xué)發(fā)展觀猶如茫茫大海中的燈塔，給我指明了方向，做醫(yī)生也是一個(gè)在不斷發(fā)展的過程，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，對(duì)我的幫助太大了。我現(xiàn)在很清楚我處的實(shí)際階段，科學(xué)發(fā)展觀是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，而我也要立足于我所處的；還未拿到執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證的一名準(zhǔn)醫(yī)生這一基本情況。我是這樣要求我自己的；首先我必須達(dá)到以上說到的做醫(yī)生的第一境界，這是達(dá)到第二境界和第三境界基礎(chǔ)。我想說的最最重要的一點(diǎn)是，雖然我現(xiàn)在沒有第二甚至第三境界的那種高超的醫(yī)術(shù)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，但我們現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)二，三境界的醫(yī)德，這也是第一境界所必須的，也是我們這些年輕的醫(yī)生所必須的。
　　社會(huì)呼喚名醫(yī)，病人不顧車馬勞頓、長(zhǎng)途奔波到處尋找名醫(yī)。人們崇敬名醫(yī)，期望能夠得到他們的服務(wù)。然而 ……（未完，全文共2665字，當(dāng)前僅顯示1694字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《醫(yī)生學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀演講稿－－從醫(yī)生的境界開始》）