在黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會上的講話

　　同志們：
　　這次黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會，是在**衛(wèi)生系統(tǒng)認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委全會、縣兩會和縣紀(jì)委全會的關(guān)鍵時刻召開的一次重要會議。充分反映出衛(wèi)生局黨委對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的高度重視。剛才，王科長就如何加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作進(jìn)行了講座。王科長的講座，具有很強(qiáng)的理論性、針對性和指導(dǎo)性，對深入貫徹落實(shí)黨中央、省市縣委反腐倡廉一系列指示精神，對于進(jìn)一步加強(qiáng)衛(wèi)生系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作都具有十分重要的意義，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會并在實(shí)際工作中加以貫徹落實(shí)。結(jié)合**衛(wèi)生系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的情況，我講兩點(diǎn)意見。
　　一、提高認(rèn)識，準(zhǔn)確定位衛(wèi)生工作面臨的形勢和任務(wù)
　　只有準(zhǔn)確地判斷形勢，才能正確決策，才能找準(zhǔn)下步努力的方向。就當(dāng)前**衛(wèi)生系統(tǒng)的發(fā)展形勢來看，成效有目共睹。正如我們所總結(jié)、縣委政府所肯定的那樣，經(jīng)過近些年來的努力，我們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)、
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益豐厚有賺頭，很多群眾認(rèn)為我們白衣天使是蛀蟲！也許我說得嚴(yán)重了一些，但絕對不是危言聳聽！同志們，俗話說“好漢不提當(dāng)年勇”，鮮花掌聲只能說明過去，最重要得失要敢于面對現(xiàn)實(shí)，敢于正視差距，敢于挑戰(zhàn)自我，敢于開創(chuàng)未來！今天我們在此召開黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會議，就是要找準(zhǔn)問題之根源，尋求破解之策略，以促進(jìn)工作再上一個臺階。
　　二、廉潔勤奮，以崇高的道德境界為衛(wèi)生系統(tǒng)爭光正名
　　剛才說到，經(jīng)過近些年的艱辛努力，我們衛(wèi)生系統(tǒng)取得了長足發(fā)展，取得了可喜成績，可以說，我們進(jìn)入了歷史發(fā)展的高峰期。但因?yàn)槎喾N因素的影響和制約，我們也還存在一些不足。換而言之，我們是有作為的，有貢獻(xiàn)的，但遺憾的是，我們的作為和貢獻(xiàn)被消融了，被埋汰了。究其原因，除了我們的宣傳工作力度不夠之外，少數(shù)的或者個別的同志，言辭談吐、行為態(tài)度、黨性修養(yǎng)等方面的差距，嚴(yán)重影響了我們衛(wèi)生系統(tǒng)白衣天使的圣潔形象。作為一個醫(yī)務(wù)工作者，我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想。可能現(xiàn)在我們的醫(yī)療水平不是很高，硬件設(shè)施不是很好，但是我們首先必須明白一點(diǎn)，作為一名醫(yī)生，放在第一位的不是醫(yī)術(shù)，而是醫(yī)德、境界。在此，我就作為一個醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備的道德境界，談一點(diǎn)感受和體會。
　　我們醫(yī)務(wù)工作者是干什么的？什么是醫(yī)務(wù)工作者？古之圣賢說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也”。“凡大醫(yī)者，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。記得退伍軍醫(yī)畢淑敏的著名文章《拯救乳房》里有一段精彩話語：你聽到過一個醫(yī)生對病人說過感激的話嗎？感謝你讓我練了技藝，增長了知識，雖然你死了，但你把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給了我，讓我發(fā)表了論文，評上了職稱，漲了工資，娶了老婆，有了汽車和住房……這是畢淑敏借病人之口評述醫(yī)生。其實(shí)她想要說的是，病人對醫(yī)生要有顆感恩的心，而醫(yī)生對病人更要有顆感恩的心。商人說顧客是上帝，醫(yī)務(wù)作者而言，患者就是上帝。就患者個別而言，是他需要醫(yī)務(wù)工作者，但就患者_(dá)而言，就是醫(yī)務(wù)工作者需要他們。這個道理很簡單：一個沒有患者需要的醫(yī)務(wù)工作者是不必存在的。因此，我們不僅只是要學(xué)醫(yī)學(xué)知識，更要學(xué)到做人的真諦，而不只只是做醫(yī)生的真諦！這是醫(yī)生境界升華的一種體現(xiàn)。醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備怎樣的道德境界？王國維的《人間詞話》有一段很著名的話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。此第二境也�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此第三境也。王國維相當(dāng)深刻地描述了做事業(yè)和學(xué)問的三個階段，而這三個階段又是層層遞進(jìn)的，以“無意而得之”的境界為最高。王國維所講的，是做學(xué)問的三種境界，比之我們，那就是對待事業(yè)的三種境界。哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》中說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神創(chuàng)造。自然境界幾乎不需要覺解；功利境界，道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價 ……（未完，全文共3358字，當(dāng)前僅顯示1696字，請閱讀下面提示信息。收藏《在黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會上的講話》）