基于馬克思主義基本思想下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育論文開題報(bào)告

目錄/提綱：……
2、實(shí)踐意義民族精神是既有歷史價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義
一、研究主要內(nèi)容
二、研究的難點(diǎn)和重點(diǎn)
1、在民族精神的理論研究方面
2、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合
……
基于馬克思主義基本思想下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育論文開題報(bào)告

第一部分 選題依據(jù)：課題的研究意義綜述
長期以來，總有一些人站在所謂維護(hù)“傳統(tǒng)文化”的立場(chǎng)上，對(duì)馬克思主義與中華民族精神之間的關(guān)系進(jìn)行曲解，甚至對(duì)馬克思主義大肆攻擊和批判。“在當(dāng)今的中國大陸，一種外來的異族文化—馬列主義—在國家權(quán)力的保護(hù)下取得了‘國教’的獨(dú)尊地位，而這種異族文化既不能安立中華民族的民族生命，又不能表現(xiàn)中華民族的民族精神，這使中華民族近百年來生命無處安立、精神徹底喪失的局面發(fā)展到了最高極點(diǎn)�！睘榕羞@種謬見，從理論上厘清馬克思主義與中華民族精神之間的關(guān)系是必須的。馬克思主義是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要思想武器，馬克思主義傳入中國，為中華民族精神的傳承和發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論，從客觀上和事實(shí)上拓寬了弘揚(yáng)和培育中華民族精神的道路，尤其是伴隨著馬克思主義中國化的進(jìn)程，馬克思主義一面與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合，一面與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，誕生了許多新的時(shí)代精神。這些精神是如何形成的?中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)和培育民族精神的內(nèi)在機(jī)理以及方法、途徑、經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神與堅(jiān)持馬克思主義之間的關(guān)系等方面的研究，目
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略791字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
史條件下弘揚(yáng)和培育民族精神提供指導(dǎo)和借鑒。
第四，厘清弘揚(yáng)民族精神與堅(jiān)持馬克思主義之間的關(guān)系。歷史證明，馬克思主義要在中國生根發(fā)芽結(jié)果，必須中國化，將其融入中華民族的民族精神之中，馬克思主義所倡導(dǎo)的人生觀、。價(jià)值觀需和民族精神相互_、相互影響、相互支持。馬克思主義的中國化，化為中華民族的精神血肉，民族精神從馬克思主義理論中找到精神骨架，充分吸收其革命性和創(chuàng)造性，民族精神與馬克思主義理論共同造著中國人的精神世界。
2、實(shí)踐意義
民族精神是既有歷史價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正致力于建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，需要民族精神的支撐和推動(dòng)。弘揚(yáng)什么樣的民族精神，怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神，不僅是理論問題，也是實(shí)踐中必須面對(duì)和回答的問題。因此，需要通過總結(jié)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中弘揚(yáng)和培育中華民族精神的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸納黨在弘揚(yáng)與培育民族精神過程中有效的方法與途徑，為我們?cè)谛碌臍v史條件下弘揚(yáng)與培育民族精神提供借鑒。
第二部分 研究內(nèi)容：闡明課題所要研究的主要內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵性問題
一、研究主要內(nèi)容
對(duì)研究對(duì)象和范圍的界定是開展學(xué)術(shù)研究工作的前提。列寧說:“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)�！敝腥A民族精神從歷時(shí)性角度可以劃分為古代中華民族精神、近代中華民族精神與當(dāng)代中華民族精神。與此相應(yīng)，關(guān)于中華民族精神問題的研究也劃分為古代中華民族精神的理論與實(shí)踐研究、近代中華民族精神的理論與實(shí)踐研究、以及當(dāng)代中華民族精神的理論與實(shí)踐研究。本文以“馬克思主義中國化與中華民族精神的弘揚(yáng)與培育”為題，探究馬克思主義傳入中國以后，中華民族精神的發(fā)展變化，研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放偉大實(shí)踐中形成的新的民族精神，本文把馬克思主義傳入中國以后的時(shí)期作為研究的時(shí)段，側(cè)重研究這一時(shí)期中華民族精神的發(fā)展?fàn)顩r。
關(guān)于革命精神與民族精神這二者的關(guān)系，學(xué)術(shù)界存在一定的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為二者是內(nèi)涵不同的概念，革命精神不能認(rèn)為是民族精神。本文認(rèn)為，革命精神與民族精神一脈相承的，中國共產(chǎn)黨培育的革命精神已經(jīng)升華為中華民族精神，因?yàn)殡m然革命精神產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)后中國長期的革命斗爭(zhēng)中，但它的價(jià)值和意義并不僅僅局限于奪取_的階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命，它是近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和現(xiàn)代化的歷史主題的精神凝練和聚焦，是無數(shù)仁人志士的民族良知、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的精神映現(xiàn)。它繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀人文精神、中國歷代普遍性價(jià)值和優(yōu)秀民族文化，是中國人民不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量和精神人格的總寫照，是在中國現(xiàn)代史上形成的有利于中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輿論力量、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化氛圍的總體現(xiàn)。急風(fēng)暴雨式的革命雖己過去，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)尚未完成，因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來所呼喚的民族振興、民族進(jìn)取和富民強(qiáng)國的革命精神必將通過一代又一代中國人的積累和傳承，轉(zhuǎn)化為中華民族偉大的民族精神。
需要說明的是，由于民族精神具有傳承性和時(shí)代性，作為中華民族精神核心的愛國主義精神，從古到今也是一脈相承的，在任何時(shí)代、任何時(shí)期都存在，只不過由于社會(huì)發(fā)展、歷史變遷，它在不同的時(shí)期表現(xiàn)形式各異，無論是新民主主義革命精神、社會(huì)主義建設(shè)精神還是新時(shí)期創(chuàng)新精神，它們的精神實(shí)質(zhì)都涵括了愛國主義精神，愛國主義精神是民族精神的靈魂，它為整個(gè)民族精神的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展提供著強(qiáng)勁的激勵(lì)力量和鮮明的目標(biāo)指向。因此，本文就沒有專題論述愛國主義精神的發(fā)展變化。
另外，由于民族精神所包含的內(nèi)容非常豐富，可以從宇宙觀、社會(huì)倫理觀、歷史觀、人生態(tài)度以及政治觀、經(jīng)濟(jì)觀、法律觀、z-教觀等不同的角度去觀察，但是，最為根本的是人生的價(jià)值觀，價(jià)值觀是民族文化精神的內(nèi)核，決定著一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。本文為了簡單明了，在論述民族精神時(shí)，常常從世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面入手。
民族精神往往蘊(yùn)含于民族的積極的世界觀、價(jià)值觀和人生觀之中。世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)，包括了對(duì)人與自 ……（未完，全文共8134字，當(dāng)前僅顯示2222字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《基于馬克思主義基本思想下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育論文開題報(bào)告》）