淺析談話節(jié)目煽情化的根源（廣播電視編導專業(yè)畢業(yè)論文）

淺析談話節(jié)目煽情化的根源

摘要：當前情感類電視談話節(jié)目在困內(nèi)各級電視臺熱播，主要因為這獎節(jié)目同時滿足了公眾和制作機構的多種需求．但是情感類電視談話節(jié)目一直在刻意回避節(jié)目本身存在的講；問題和矛盾，事實上，只有進一步探索更合理有效的情感類訪談節(jié)目的策劃和制作方式，才能讓情感類談話節(jié)目迅速．健康地發(fā)展。
關鍵詞：談話節(jié)目 煽情化 《藝術人生》
一．以《藝術人生》為例揭示電視談話節(jié)目的煽情化現(xiàn)象
大型情感類談話節(jié)目《藝術人生》 從2000 年年底開播至今， 以其內(nèi)容的真實與欄目風格的平和牢牢站在了收視排行榜的前沿， 主持人朱軍與節(jié)目相互襯托 ，相得益彰。從某種程度上來說，《藝術人生》成就了朱軍， 同時朱軍也成就了《藝術人生》。
《藝術人生》是一個談話性欄目，帶有濃厚的紀實性質， 每期節(jié)目全長50分鐘，相當于半部電影的長度，節(jié)目不僅能夠清晰地敘述人物經(jīng)歷，還能突出個性品格，深入感染眾多觀眾。從創(chuàng)辦至今，《藝術人生 》的節(jié)目中不乏好作品 。比如《 陳凱歌》《
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復雜關系，這也構成了《藝術人生》懷舊話語的內(nèi)在矛盾性：那就是電視傳媒作為國家_態(tài)調控機制的宣傳屬性與其作為大眾傳媒的重要形式的商業(yè)屬性，在精神實質和價值訴求上很不一致。 回憶所要高揚的理想主義和溫情主義與大眾傳媒的商業(yè)本質使得節(jié)目成為一個光怪陸離的復雜統(tǒng)一體，這種理想與現(xiàn)實的內(nèi)在的矛盾性不僅僅是目的和手段之間的彼此拆臺，它本身就反映了在社會轉型年代大眾傳媒的現(xiàn)實困境。節(jié)目的理想化和庸俗煽情趨勢之間的矛盾只是這一矛盾的冰山一角，而節(jié)目本身所采取的文學化的敘事方式更是與談話節(jié)目的一般特征格格不入，這更加深了這一矛盾的深度。

二．后情感社會的悲情敘事
古語有云：“人生自是有情癡，此恨無關風和月”，情感向來都是一個說不清、道不明的私密話題。然而，如今的電視情感類談話節(jié)目卻為這私密話題的廣泛實踐提供了一個現(xiàn)實的傳播空間。由此，我們的情感世界不再是昔日不可觸犯的禁地，聚集于此的人們可以津津樂道，也可以袒露于人，公之于眾。有學者將這一現(xiàn)象視作“私人話語走進公共領域”。而事實上，中國人向來都是以含蓄為美。
那么，為什么一貫含蓄的中國人如今卻能夠大方地將內(nèi)心情感視作一種電視文本呢?細究之，這無疑涉及到當今的社會文化語境。自19世紀末開始，如火如荼的工業(yè)化進程改變了現(xiàn)代人的生活方式，呈散沙狀的人們處在“一個被鋼筋水泥、不銹鋼、玻璃幕墻所建構的都市迷宮與危險叢林之中”哪，習慣于用符號化的面孔和表情來應對一切，而從一張張符號化的臉上，我們卻難以看到他們的內(nèi)心情感。換句話說，現(xiàn)代社會塑造出了“孤獨的人群”，盡管人們之間的接觸越來越密切，內(nèi)心卻越來越疏離。社會學者梅斯特羅維奇曾在其著作《后情感社會》中指出，“當代西方社會學正在進入一個新的發(fā)展階段，在其中合成的和擬想的情感成為被自我、他者和作為整體的文化產(chǎn)業(yè)普遍操作的基礎”。而這種“后情感社會”的明顯標志之一，就是全社會已經(jīng)和正在導向“一種新的束縛形式，在現(xiàn)時代走向精心制作的情感”，人們的生活被文化產(chǎn)業(yè)普遍操縱，“不僅認知性內(nèi)容被操縱了，而且情感也被文化產(chǎn)業(yè)操縱了，并由此轉換成為后情感�！庇谑�，情感在多數(shù)情況下都不過是被虛擬和包裝過程所消解的情感，喪失了哈貝馬斯所強調的溝通的真實性、真誠性和有效性。誠如一位學者所言，“根本性的無情和對情感的本能渴望形成了當代個人存在的內(nèi)在焦慮。因為無望尋找一條超越焦慮的現(xiàn)實出路，個人或者用美化舊日時光的虛擬性回想，或者用一種模式化的情感反諷來淡化或釋放自己的內(nèi)在焦慮”。因此，對于迷茫的蕓蕓眾生來說，漸行漸遠的人間真情正合乎他們的需求。而毫無疑問，電視情感類談話節(jié)目適時地為人們提供了這樣一個平臺。
一般而言，我們可以將電視情感類談話節(jié)目的整個過程稱為敘事。“敘事是人類理解世界和解釋世界的認知模式與表達模式之一，是人們按照日常生活經(jīng)驗，尋求事件之間的特殊聯(lián)系，并以某種特定的方式把事件組織起來形成某種與現(xiàn)實世界相關的意義�！逼鋵�，一類文本的盛行背后必定有著某些深刻的社會因素在起作用，或者毋寧說，文本的盛行總是暗合了某些社會需求，所有的文本都是特定語境中的文本，這也是傳播活動的內(nèi)在規(guī)律，在一定程度上這也正是其現(xiàn)實意義之所在。因而，《藝術人生》《魯豫有約>《真情旋律》《人間》《尋情記》等電視情感類談話節(jié)目的蔚然成風并不偶然，它們都是后情感社會的必然產(chǎn)物。
三．傳播者：情感消費中的“互利共贏”
不可否認，對于日益淡漠的情感世界而言，電視情感類談話節(jié)目使其擁有了前所未有的開放性舞臺以及頗為宏大的擴張氣勢。而在這一舞臺上，其最具感染力的無疑是當事人的悲情故事、主持人的適時煽情， ……（未完，全文共5510字，當前僅顯示1935字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺析談話節(jié)目煽情化的根源（廣播電視編導專業(yè)畢業(yè)論文）》）